~ 'Aisyah Humairaa' ~

Denai kehidupan...

2010-05-21T07:43:00.004+08:00

Setelah sekian lama meninggalkan laman ini, tiba2 terasa rindu pula untuk kembali. Semakin jauh kaki melangkah menyusuri denai kehidupan, saya semakin mengerti. Kenapa? Untuk apa? Untuk siapa hidup ini mesti diteruskan. Syukur...

Memperkenalkan....

2009-11-22T21:21:00.004+08:00

Nama: Umar Soleh bin Idham Khalil.
Tarikh Lahir: 5 Ramadhan 1430 Hijrah / 25 Ogos 2009
Masa Lahir: 10.03 malam
Tempat Lahir: Hospital Beaufort, Sabah.
Berat Lahir: 2.9 kg

Ya Allah, kasihanilah kami!

Balik Kampung....

2009-11-22T16:29:00.003+08:00

Alhamdulillah...
Setelah sekian lama menanti, akhirnya tiba saat pulang ke kampung sempena musim cuti sekolah yg baru sahaja bermula. Sebagaimana yg dijadualkan pesawat Air Asia yg kami naiki akan berlepas pada jam 6.05 petang.

Mungkin penglaman pertama pulang ke kampung sejak menetap di Sabah ini menyebabkab kita agak kelam kabut. Bermula di rumah lagi, kunci rumah hilang. Puas Abi dan Ummi mencari. Terpusing-pusing ke depan ke belakang. Ummi sudah habis ikhtiar. Tinggal lagi Abi yg tak berputus asa mencari. Di luar rumah, teksi yg kami tempah dah menunggu. Masa berangkat dah tiba. "Abg, dah le tu. Kita bagi tahu Cikgu Musnin kunci rumah hilang. Minta tolong dia buat mangga untuk sementara waktu". "Abg, sudahlah. Memang kunci tu nak hilang agaknya". Macam-macam pujukan Ummi ajukan pada Abi tapi tetap terus mencari. Dan akhirnya berkat kesabaran beliau, Allah mengabulkan doanya. Kunci yg sejambak itu ditemui dalam beg Umar yg berbelang hijau muda dan merah jambu. Syukur Alhamdulillah.

Sepanjang perjalanan dari Beaufort ke Kota Kinabalu Umar sangat gembira. Matanya melilau ke kiri, ke kanan, ke atas dan ke bawah. Senyuman bermain di bibirnya yg mugil. Ternampak gusi yg masih kosong belum di tumbuhi gigi. Tiba-tiba bila berada di dalam pesawat Umar mengaruk. Menjerit dan menangis sampai mengeraskan badannya. Waduh waduh!. Ummi sudah mula panik. Mata-mata penumpang yg lain sudah mula terkalih ke arah kita. Ummi membalas semua pandangan dengan senyuman. Antara panik dan malu. Sabar je lah anakku yg sorang ni. Bisik hati. Mungkin dia keletihan. Maka terpaksalah abi bangun bawa Umar berjalan-jalan. Barulah berhenti teriakannya.

Bila kapal mendarat, Ummi pula buat kesilapan. Kita tiba LCCT sedang Atok dan Nenek menunggu di KLIA. Kesian Atok letih seharian memandu. Dalam hati Ummi ada bisikan negatif yg kedengaran. Ummi rasa kepulangan kita seolah-olah tidak di alu-alukan. Astaghfirullah al-azim. Baru diuji sedikit Ummi dah lemah. Cepat-cepat Ummi halau bisikan syaitan itu.

Kepulangan ini sungguh meletihkan. Tapi bila terpandang wajah Abi yg penyabar dan muka Umar yg comel, Ummi rasa bahagia. Alhamdulillah.

Berwajah Baru....

2009-08-22T12:33:00.003+08:00

Ramadhan Kareem!!!

Salam Ramadhan buat semua teman2 yg masih mengunjungi blog ni...
Doa ana, semoga Allah sentiasa merahmati kalian semua...

Ana cuba hias semula laman web yg dah bersarang ni, tapi nampaknya masih belum dapat disempurnakan dengan baik lagi...

InsyaAllah, tak lama lagi boleh la kita berkongsi cerita semula...

Zalim-menzalimi tanpa disedari...

2008-11-19T20:47:00.003+08:00

Firman Allah s.w.t:

لاَّ يُحِبُّ اللّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوَءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلاَّ مَن ظُلِمَ وَكَانَ اللّهُ سَمِيعاً عَلِيماً

"Allah tidak menyukai percakapan (pembicaraan) buruk (yang diucapkan) dengan terus terang kecuali oleh orang yang dizalimi. Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui." surah An-Nisa', 148

Diambil daripada buku Seni bacakap-cakap dan berbual-bual

UCAPAN YANG DITEGAH BAGI ORANG ISLAM

1. Penjagaan Lidah

Setiap mukallaf (setiap orang Islam yang baligh dan berakal) wajib menjaga lidahnya dari semua perkataan yang tidak elok/tidak baik/tidak berfaedah.

Jika sama baiknya antara bercakap dan tidak bercakap, maka disunatkan memilih sikap berdiam, sebab percakapan yang asalnya mubah (harus atau dibolehkan) kadangkala terbabas menjadi haram dan makruh. Bahkan arah percakapan seperti itu lebih sering terjadi, padahal keselamatan lisan harus diutamakan.
(Sumber Kitab Al-Azkar, karya Imam Nawawi)

2. Abu Musa al-Asy'ari berkata,"Para sahabat bertanya kepada Rasulullah saw: 'Wahai Rasulullah, orang Islam manakah yang paling utama?' Baginda menjawab:'Orang yang tidak pernah menganggu orang Islam lainnya, sama ada dengan lisan ataupun dengan tangan (tindakannya)."
(Riwayat Bukhari)

3. Rasullullah saw bersabda: "Sesiapa yang beriman kepada Allah dan hari kiamat, hendaklah dia berkata yang baik atau diam."
(Riwayat Bukhari)

4. Rasullulah saw bersabda: "Sesiapa yang menjamin untukku lidahnya (ucapannya) dan kemaluannya (tidak berzina) maka aku akan menjaminnya masuk syurga."
(Riwayat Bukhari)

5. Rasululah saw bersabda:"Yang termasuk tanda kebagusan Islam seseorang adalah meninggalkan sesuatu yang tidak bermakna."
(Riwayat Tirmizi)

6. Dilarang banyak berbicara, kerana Rasulullah saw bersabda: "Janganlah kamu banyak berbicara tanpa disertai zikir kepada Allah kerana kebanyakan berbicara tanpa disertai zikir kepada Allah itu dapat mengeraskan hati. Dan sesungguhnya orang yang paling jauh dari Allah ialah orang yang keras hatinya."
(Riwayat Tirmizi)

7. Dilarang mengeraskan pembicaraan yang buruk atau kotor. Allah berfirman di dalam surah An-Nisa', 148 yang bermaksud

"Allah tidak menyukai percakapan (pembicaraan) buruk (yang diucapkan) dengan terus terang kecuali oleh orang yang dizalimi. Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui." surah An-Nisa', 148

Maksudnya: bahawa Allah tidak menyukai pembicaraan dan ucapan yang buruk, kotor dan menyakitkan hati, kecuali bagi orang yang dianiaya atau dizalimi; dia boleh dengan lantang mendoakan buruk atau mengutuk orang yang menzaliminya, dan boleh menunjukkan segi buruk perbuatan orang yang berbuat zalim.

Rasulullah saw bersabda:" Seburuk buruk tempat manusia di sisi Allah pada hati kiamat ialah manusia yang ditinggalkan seseorang disebabkan takut akan perlakuan jahatnya."(Riwayat Tirmizi)

8. Rasulullah bersabda: " bukanlah manusia dimasukkan ke api neraka itu disebabkan oleh wajah atau hidung mereka, melainkan kerana lidah (ucapan) mereka."
(Riwayat Tirmizi)

9. Allah mengharamkan perbuatan ghibah iaitu menyebut nyebut keburukan dan aib kawan. Allah swt telah berfirman, yangbermaksud:

"Dan janganlah sebahagian kamu mengumpat sebahagian yang lain."
(surah Al Hujurat:12)

Rasulullah saw bersabda: " Sesungguhnya yang termasuk riba paling jahat ialah menghilangkan kehormatan seorang muslim tanpa hak."
(Riwayat Abu Dawud)

10. Rasulullah saw bersabda: "Tidak akan masuk syurga orang yang suka mengadu domba. "
(Riwayat Bukhari)

Yang dimaksudkan namimah (mengadu domba) ialah menyampaikan pembicaraan seseorang kepada orang lain dengan tujuan merosak hubungan kedua duanya.

Beberapa usaha agar tidak terjerumus melakukan perbuatan namimah, antara lain:-

a. tidak membenarkan ucapan pengadu domba kerana dia tergolong dalam golongan orang yang fasik yang harus ditolak ucapannya

b. menasihatinya dan mencela perbuatannya

c. membencinya kerana Allah jika dia tidak mahu menerima nasihat atau masih lagi mengulangi perbuatannya

d. tidak langsung berprasangka buruk kepada seseorang sebab berita yang disebarkan pengadu domba

e. tidak perlu menyelidiki kebenaran apa yang didakwakan oleh pengadu domba kepadanya dan tidak perlu menetapkan kebenarannya

f. tidak menceritakan semula kepada orang lain apa yang disampaikan pengadu domba agar tidak terjadi polemik yang tidak diinginkan

11. Dilarang mencela nasab keturunan. Rasulullah saw bersabda: "Dua perbuatan pada seseorang yang hanya patut dilakukan orang kafir, adalah mencela nasab dan meratapi mayat"
(Riwayat Muslim)

12. Rasulullah saw menekankan pentingnya perkataan yang baik. Baginda bersabda: "takutlah pada api neraka, walaupun dengan cara mensedekahkan sebiji kurma. Jika tidak mendapatnya, maka berbicaralah dengan kata kata yang baik."
(Riwayat Bukhari)

13. Orang Islam memiliki kehormatan dan perlindungan yang agung pada darahnya, harta benda dan kehormatannya. Rasulullah saw bersabda di dalam khutbah hari nahar di Mina sewaktu melakukan haji Wada': "Sesungguhnya darah kamu, harta benda dan kehormatan kamu adalah suci, haram dilanggar seperti sucinya hari ini, bulan ini, dan negerimu ini."
(Riwayat Bukhari)

14. Di antara akhlak yang baik ialah mendengarkan perbicaraan kawannya sampai habis selesai berbicara dan tidak memotong pembicaraannya. Jika tidak, hal itu akan mendatangkan permusuhan dan kebencian, disebabkan kurangnya perhatian kepada orang lain. Dan pada tahap selanjutnya akan muncul pertengkaran, selain itu pendengar tidak mendapat keuntungan sedikit pun dari pembicaraan kawannya itu, yang bererti dia telah mensia siakan waktunya.

15. Dilarang untuk sering bertengkar dan banyak musuhnya. Rasulullah saw bersabda: "Sesungguhnya orang yang dibenci Allah ialah yang sering bertengkar dan banyak musuhnya."
(Riwayat Bukhari)

16. Haram bersaksi palsu. Kerana begitu besarnya keharamannya itu sehingga Allah mempersandingkannya dengan syirik. Alah berfirman melalui surah al Hajj:30 yang bermaksud "...maka jauhilah olehmu berhala berhala yang najis itu dan jauhilah perkataan perkataan dusta."
Allah sangat melarang menyembunyikan persaksian, seperti ditegaskan dalam firmanNya:

"...dan janganlah kamu para saksi menyembunyikan persaksian. Dan sesiapa yang menyembunyikannya, maka sesungguhnya dia adalah orang yang berdosa hatinya; dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan."

20. Dilarang berbangga diri. Allah swt telah berfirman:
"Dan janganlah kamu memalingkan mukamu dari manusia (kerana sombong) dan janganlah kamu berjalan di muka bumi dengan angkuh. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang orang yang sombong lagi membanggakan diri"
(surah Luqman:18)

Rasulullah saw bersabda: "Sesungguhnya Allah memerintahkan aku bersikap rendah hati (tawadhuk) sehingga seseorang tidak bersikap sombong kepada yang lain, dan tidak membanggakan diri di hadapan yang lain."
(Riwayat Muslim)

21. Tidak boleh membenci orang Islam, kerana Rasuluallh saw bersabda:"Janganlah kamu menampakkan kebencian kepada saudaramu sehingga Allah akan mengasihinya dan menimpakan bencana kepada kamu."
(Riwayat Tirmizi)

22. Dilarang memperolok olokkan orang Islam. Allah berfirman di dalam surah Al Hujurat:11 ertinya: "Wahai orang orang yang beriman, janganlah suatu kaum mengolok olokkan kaum yang lain(kerana) boleh jadi mereka (yang diolok olokkan) lebih baik dari mereka (yang megolok olokkan) dan jangan pula wanita wanita (mengolok olokkan ) wanita wanta yang lain (kerana) boleh jadi wanita (yang mengolok olokkan) dan janganlah kamu mencela dirimu sendiri, dan janganlah kamu memanggil dengan gelaran yang buruk. Seburuk buruk panggilan ialah (panggilan) yang buruk sesudah iman; dan sesiapa yang tidak bertaubat, maka mereka ituah orang orang yang zalim."

23. Allah swt melarang memberikan sesuatu disertai cercaan dan seumpamanya, sebagaimana yang disebut dalam firman Allah: "Wahai orang orang yang beriman, janganlah kamu menghilangkan (pahala) sedekahmu dengan menyebut nyebutnya dan menyakiti (perasaan si penerima)."
(Surah al Baqarah:264)

24. Dilarang keras mendedahkan rahsia hubungan suami isteri kepada pihak yang lain. Rasulullah bersabda: " Sesungguhnya orang yang mendapat tempat paling buruk di sisi Allah pada hari kiamat kelak ialah orang yang melakukan hubungan suami isteri kemudian menyebarkan rahsia hubungan itu kepada orang lain."
(Riwayat Muslim)

25. Dilarang membentak bentak anak yatim dan kaum fakir miskin. Allah swt telah berfirman: "Adapun terhadap anak yatim maka janganlah kamu berlaku sewenang wenangnya. Dan terhadap orang yang meminta minta maka janganlah kamu mengherdiknya."
(Surah Ad Dhuha:9-10)

26. Dilarang bersumpah dengan selain memakai nama Allah, seperti bersumpah dengan kata kata, "Demi Kaabah", 'demi amanat", "demi kedua ibubapa", "demi kemuliaan", demi kehidupan", "demi Rasulullah", dan seumpamanya. Rasulullah saw bersabda: "Sesiapa yang bersumpah selain nama Allah, maka dia benar benar menjadi kafir dan musyrik"
(Riwayat Tirmizi)

Baginda bersabda lagi: " Sesiapa yang bersumpah, maka bersumpahlah dengan nama Allah, atau (jika tidak boleh), diamlah. "
(Riwayat Bukhari)

Demikian pula seringnya menggunakan sumpah dalam kegiatan jual beli hendaklah diusahakan untuk dihindari walaupun yang diucapkan itu benar, kerana Rasulullah saw bersabda:" Jauhilah olehmu sering bersumpah sewaktu berjual beli, kerana mesikipun barang itu terjual akan tetapi hilang nilai keberkatannya."

27. Dosa yang paling buruk dan aib yang paling kotor ialah perbuatan dusta, yang jelas jelas dharamkan di dalam Al Quran dan Hadis, sebagaimana yang difirmankan oleh Allah swt: "Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggungjawabannya."
(Surah al Isra':36)

Rasulullah saw bersabda: 'Tanda tanda orang munafik ada tiga: Jika berbicara dia bohong, jika berjanji dia mengingkari, dan jika diberi amanat dia mengkhianati."
(Riwayat Bukhari)

Perkataan yang paling dusta ialah mendustai Allah dan RasulNya. Allah swt berfirman:

"Dan pada hari kiamat kamu akan melihat orang orang yang berbuat dusta terhadap Allah, mukanya menjadi hitam. Bukankah dalam neraka Jahannam itu ada tempat bagi orang orang yang menyombongkan diri?”

Dari sikap dusta itu orang akan mudah menghalalkan atau mengharamkan sesuatu tanpa didasari pengetahuan agama. Kerananya Allah swt berfirman:

“Dan janganlah kamu mengatakan terhadap apa yang disebut sebut oleh lidahmu secara dusta ‘ini halal dan ini haram’ untuk mengada ngadakan kebohongan terhadap Allah. Sesungguhnya orang orang yang yang mengada ngadakan kebohongan terhadap Allah tiadalah beruntung.”

(Surah an Nahl:116)

Rasulullah saw bersabda:

“ Janganlah kamu berdusta dengan mengatas namakan aku. Sesiapa yang dengan sengaja berdusta atas nama diriku, maka berpuas puaslah diri bertempat di neraka.”

(Riwayat Bukhari)

Oleh kerana itu wajib menyimpan apa sahaja yang diceritakan orang kepadanya dan tidak menceritakan kembali apa saja sahaja yang didengarinya, kalau hal itu tidak dapat dipertanggungjawabkan kebenarannya. Rasulullah saw bersabda:

“cukuplah seseorang dianggap pendusta jika dia menceritakan kembali (kepada orang lain) setiap yang didengarnya”

(Riwayat Muslim)

Wallahua'lam

Oleh itu marilah kita ambil iktibar dari nasihat2 seperti apa yang diperkatakan oleh Luqman Hakim kepada anaknya

Orang-orang yg sentiasa menyediakan dirinya utk menerima nasihat, maka dirinya akan mendapat penjagaan dari ALLAH. Orang yg insaf dan sedar setalah menerima nasihat orang lain, dia akan sentiasa menerima kemulian dari ALLAH juga.

Wassalam....

Al-’Asr
BismillahirRahmanirRahim
Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani
[1]Demi Masa!
[2]Sesungguhnya manusia itu dalam kerugian
[3]Kecuali orang-orang yang beriman dan beramal soleh, dan mereka pula berpesan-pesan dengan kebenaran serta berpesan-pesan dengan kesabaran."

Selamat Hari Lahir Cikgu...

2008-11-12T08:20:00.003+08:00

Mg dirahmati Allah selalu...:)

Sayyida Nafisa: Wanita Teladan

2008-11-05T20:29:00.004+08:00

Sejarah Islam hanya mencatat sedikit saja nama ulama perempuan. Kita lebih mengenal nama ulama lelaki daripada perempuan. Malah, kita juga lebih mengenal Syafii, Hanafi, Hanbali, Maliki, dan banyak lagi. Tapi tak pernah mendengar dari siapa mereka belajar. Populariti ulama perempuan tenggelam di sebalik karisma mereka yang belajar darinya. Walhal tak ada hilir jika tak ada hulu. Tak kenal maka tak sayang. Kita memang tak tahu mereka. Jadi, bagaimana kita menyayanginya?

Ada satu nama, Sayyida Nafisa namanya. Darinya Syafii memperoleh pengajaran ilmu fiqh, Quran dan hadis. Pendiri salah satu dari empat mazhab. Ia menyusul cucu Imam Hasan Ali Abi Thalib, lima tahun setelah perempuan itu berada di Kaherah, Mesir. Tapi nama Sayyida Nafisa seolah tak dikenal umat Islam. Mereka hanya tahu Syafii, pendiri mazhab Syafii.

Sayyida Nafisa lahir di Madinah pada tahun 145 Hijriah. Ia keturunan langsung Nabi Muhammad SAW melalui cucu beliau Imam Hasan. Putera pasangan Imam Ali dan Sayyida Fatimah itu memiliki seorang anak bernama Zaid, dan selanjutnya Zaid mempunyai anak bernama Hasan al-Anwar, ayah Nafisa. Jadi, Hasan al-Anwar adalah cucu Imam Hasan.

Kerana itu, wajar jika Sayyida Nafisa juga mewarisi kecerdasan sekaligus kefasihan berbicara. Dari keluarganya, ia memperoleh pengetahuan tentang Islam. Pendeknya jalur kekeluargaan serta kehidupan keseharian yang ia jalankan membuat wawasannya tentang al-Ouran dan hadis Nabi sangat luas.

Nafisa kecil selalu dibawa ayahnya ke Masjid Nabawi untuk shalat dan bermunajat. Hasan Al-Anwar yang sempat menjadi gabenor Madinah biasa berlama-lama di makam datuknya Muhammad SAW. Nafisa kecil mendampingi tiap kali ayahnya ke Al Haram. Kala itu usianya masih kecil. Ia masih dituntun menuju makam Rasul sampai usianya enam tahun.

Hasan Al-Anwar kerap memperkenalkan anaknya pada Rasulullah. ”Ya Rasulullah, ini aku datang bersama puteriku Nafisa.” Kunjungan itu ia lakukan terus sampai satu kali ia bermimpi berjumpa datuknya yang mengatakan senang berjumpa Nafisa. Rasulullah dalam mimpi Hasan mengaku senang pada Nafisa kerana Allah juga menyukainya.

Kebiasaan semasa kecil terbawa terus. Nafisa menjadi perempuan yang rajin belajar dan terus-menerus beribadah di masjid. Kerana itu tak hairan jika sejak kecil ia telah menghafaz Al-Quran dan mengerti hukum Islam sejak belia lagi. Melanjutkan tradisi keluarga Rasul, ia juga terbiasa bermunajat di makam Rasul.

Kefasihan bicara, penguasaan ilmu yang baik serta kekhusyukannya beribadah menjadikan Nafisa rujukan penduduk Madinah yang hendak bertanya. Perempuan yang sangat zuhud dan alim ini segera disukai penduduk Madinah.

Ia kemudian punya beberapa gelar antara lain Nafisat Al Ilm wal Ma’rifat, Nafisat Tahira (wanita suci), Nafisat Al Abida (Nafisa ahli ibadah), Nafisat Al Darayn, Sayyidat Ahlul Fatwa, Sayyidat Al Karamat dan Umm Al Awaajiz. Kesemuanya itu merujuk pada kehidupan dan keulamaannya.

Diusia 16 tahun, Nafisa menikah. Ia disunting Ishaq Mu’taman, keturunan langsung Imam Husain, saudara Imam Hasan putra Imam Ali dan Sayyida Fatimah. Dari pernikahan ini, Nafisa memiliki dua anak Al Qasim dan Ummu Kaltsum.

Menikah, tak menjadikan perempuan ini menarik diri dari kegiatan belajar dan mengajar. Kerana memang itu pesan yang disampaikan datuknya Muhammad SAW. Ia juga berangkat ke Makkah untuk ibadah haji. Dan ia memilih jalan kaki sementara yang lain berkendaraan unta. ”Aku malu pada datukku Muhammad bila pergi ke Makkah berkendaraan.” Begitu dia memberi alasan.

Saat berusia 44 tahun, Sayyida Nafisa hijrah ke Mesir. Tak ada penjelasan mengapa ia pindah ke negeri di seberang benua itu. Namun sebelum ia tiba, simpati masyarakat telah diperolehnya. Masyarakat Mesir sangat menghormati ulama perempuan keturunan Rasulullah SAW. Saat datang, Sayyida Nafisa disambut bak puteri. Ia diarak dengan lagu-lagu shalawat.

Putri Hasan Al-Anwar ini lantas tinggal di kediaman Jamaluddin Abdullah Al Jassas, rakannya yang orang Mesir. Tiap saat rumah ini selalu dikerumuni orang. Mereka datang untuk belajar, meminta doa, bertabarruk, atau ikut beribadah.

Merasa tak enak hati dengan pemilik rumah, Sayyida Nafisa pindah ke rumah temannya Ummu Hani yang sekarang berada di daerah al Hasaniyya. Namun kepindahan tak membawa perubahan. Umat Islam Mesir dari berbagai pelosok masih mengunjunginya.

Pada akhirnya, Sayyida Nafisa merasa terganggu kekhusyukan dalam berdoa. Rumahnya selalu ramai. Sementara tak mungkin menolak permintaan masyarakat yang datang meminta doa, ia merasa kehilangan waktu untuk berdua saja dengan Sang Pencipta, atau saat ia hendak berbicara dengan datuknya Rasulullah SAWW.

Perempuan ini menyerah. Ia memutuskan untuk kembali ke Madinah Al Munawwarah. Namun, keputusannya mengecewakan rakyat Mesir. Melalui gabenor Mesir, mereka memohon salah satu keturunan Nabi itu tak meninggalkannya. Umat Islam Mesir memerlukan bimbingannya. Mereka merasa kehadiran Sayyida Nafisa membawa berkah.

Lagi-lagi ia tak dapat mengelak. Sayyida Nafisa mengalah. Ia tak mungkin meninggalkan masyarakat yang begitu mencintainya. Ia memutuskan untuk tinggal. Tentu masyarakat Mesir bersukaria

Sebagai rasa terima kasih, gabenor Mesir kala itu Sirri bin Hakam menghadiahkan sebuah rumah di tempat lain. Rumah itu berada di lahan yang lebih besar. Dengan begitu kerumunan dapat ditampung. Ia juga boleh mengatur waktu untuk bermunajat, mengajar dan menerima kunjungan. Pada akhirnya ia menerima masyarakat pada hari tertentu. Selebihnya adalah waktu peribadi untuk ibadah dan mengajar.

Di rumah baru itu kemudian Sayyida Nafisa menerima murid. Ia khusus mengajar hukum Islam, Al-Quran dan hadis. Salah satu muridnya yang kemudian sangat terkenal adalah Syafii. Syafii datang lima tahun setelah Nafisa tiba di Kaherah. Murid lain yang juga menjadi besar adalah Utsman bin Said Al Misri, Dzun Nun Al Misri, dan Masri Al Samarkandi.

Syafii dan Sayyida Nafisa lantas berkerjasama. Mereka mengelola majlis pembelajaran itu bersama. Di tempat Sayyida Nafisa, Syafii boleh tinggal enam jam dalam sehari. Ia mengajar ilmu kalam, figh dan tafsir.

Syafii juga memimpin shalat di markas Sayyida Nafisa. Gurunya itu akan menjadi makmum dan berdiri di belakang. Sampai saat sakitnya, Syafii masih berkunjung ke rumah Sayyida Nafisa. Ia meminta doa. Dan saat tak mampu lagi berjalan, ia mengirim muridnya untuk duduk di majlis yang dipimpin Sayyida Nafisa.

Si murid lantas menyampaikan salam Syafii. ”Saudara sepupumu ini tengah terbaring sakit. Doakan aku agar segera sembuh.” Begitu pesan yang dititipkan Syafii buat guru Sayyida Nafisa. Sampai satu saat, Sayyida Nafisa mengatakan kepada orang yang dipesan kata-kata ‘Mudah-mudahan Allah akan bertemu dengannya. Sebuah pertemuan yang teramat baik.’

Pesan tersebut dimaknai Syafii sebagai pertanda bahawa saat kematiannya telah dekat. Ia lantas mengirimkan lagi utusan yang menyampaikan permohonan terakhir agar Sayyida Nafisa berkenan mensolatkan jenazahnya setelah ia meninggal.

Sayyida Nafisa mensolatkan Syafii di rumahnya, tempat mereka biasa mengaji bersama. Jenazah Syafii dibawa ke rumah Sayyida Nafisa untuk disolatkan.

Ulama yang satu ini hidup sebagai seorang sufi. Diriwayatkan ia hanya makan sekali tiap tiga hari. Ia bahkan menyalurkan lagi hadiah yang diberikan gabenor Mesir berupa wang kepada orang miskin di sekitarnya. Apapun yang dihadiahkan kepadanya akan ia sebar lagi kepada mereka yang memerlukannya. Ia lebih rela memilih hidup miskin meski mampu untuk hidup mewah.

dipetik dari Ummahonline.

الفرقان Al-Furqon

2008-10-21T21:12:00.004+08:00

Sekadar perkongsian maklumat dengan kawan2... Al-Quran merupakan kitab Samawiy yang terakhir diturunkan oleh Allah taala untuk memberi petunjuk kepada manusia. Dengan al-Quran maka berakhirlah silsilah wahyu dan berhentilah pengutusan rasul. Allah taala menurunkan al-Quran dengan kebenaran dan tiada dusta padanya. Itulah hakikat yang mesti diyakini oleh seorang muslim secara tuntas berdasarkan firman Allah taala:

وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ

48 . Dan Kami turunkan kepadamu Kitab (Al-Qur'an) dengan membawa kebenaran, untuk membenarkan Kitab-kitab Suci yang telah diturunkan sebelumnya dan untuk mengawasinya. Maka berhukumlah di antara mereka dengan apa yang telah diturunkan oleh Allah (kepadamu), dan janganlah engkau mengikut hawa nafsu mereka (dengan menyeleweng) dari apa yang telah datang kepadamu dari kebenaran. Bagi setiap umat di antaramu, Kami tetapkan satu Syariat dan jalan yang terang. Dan kalau Allah menghendaki nescaya Ia jadikan kamu satu umat, tetapi Ia hendak menguji kamu terhadap pemberian-Nya kepadamu. Oleh itu berlumbalah kamu membuat kebaikan. Kepada Allah jualah tempat kembali kamu semuanya, maka Ia akan memberitahumu apa yang kamu berselisihan padanya. [al-Ma'idah:48]

Memandangkan al-Quran mengakhiri punurunan wahyu, lantaran itulah ia di sifatkan sebagai mengawasi kitab-kitab yg terdahulu. Mengawasi dalam erti kata menyatakan kebenaran yang terkandung dalam kitab-kitab tersebut dan mendedahkan kebatilan yang menyerupai penyelewengan, kesamaran mahupun perubahan yang cuba dilakukan oleh tangan orang-orang kafir. Dengan kata lain, ia menjadi saksi, membenarkan, memelihara, menghukum dan menjaga isi kandungan asli kitab-kitab samawiy dari campurtangan manusia.

Bahkan al-Quran juga dinamakan al-Furqon iaitu yang membezakan di antara kebenaran dan kebatilan. Oleh yang dimikian, Allah memelihara al-Quran dengan sesempurna pemeliharaan. Tidak mungkin diselewengkan atau digubal. Firman Allah taala:

إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ

9 . Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan Al-Qur'an, dan Kamilah yang memelihara dan menjaganya. [al-Hijr:9]

لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ

42 . Yang tidak datang kepadanya (al-Qur?an) kebatilan baik dari depan maupun dari belakangnya, yang diturunkan dari (Tuhan) Yang Maha Bijaksana lagi Maha Terpuji. [Fussilat:42] Berbekalkan dengan kebenarannya, maka al-Quran menyaksikan bahawan kitab Taurat, Injil dan Zabur adalah benar belaka -sebelum diselewengkan- dan kenyataan ini akan terus kekal.

Wallahua'lam...

Jika aku Jatuh Cinta…….

2008-10-08T12:34:00.005+08:00

Ya Allah…
Jika aku jatuh cinta,
cintakanlah aku pada seseorang
yang melabuhkan cintanya pada-Mu,
agar...
bertambah kekuatan ku
untuk mencintai-Mu.

Ya Muhaimin...
Jika aku jatuh cinta, jagalah cintaku padanya
agar tidak melebihi cintaku pada-Mu.

Ya Allah...
Jika aku jatuh hati,
izinkanlah aku menyentuh hati seseorang yang hatinya tertaut pada-Mu,
agar tidak terjatuh aku dalam jurang cinta semua.

Ya Rabbana…
Jika aku jatuh hati,
jagalah hatiku padanya agar tidak berpaling pada hati-Mu.

Ya Rabbul Izzati...
Jika aku rindu,
rindukanlah aku pada seseorang yang merindui syahid di jalan-Mu.

Ya Allah...
Jika aku rindu,
jagalah rinduku padanya agar tidak lalai aku merindukan syurga-Mu.

Ya Allah...
Jika aku menikmati cinta kekasih-Mu,
janganlah kenikmatan itu melebihi kenikmatan indahnya bermunajat
disepertiga malam terakhir-Mu.

Ya Allah...
Jika aku jatuh hati pada kekasih-Mu,
jangan biarkan aku tertatih dan terjatuh dalam perjalanan panjang menyeru manusia kepada-Mu.

Ya Allah....
Jika Engkau halalkan aku merindui kekasih-Mu,
jangan biarkan aku melampui batas sehingga melupakan aku pada cinta hakiki dan rindu abadi hanya kepada-Mu.

Ya Allah...
Engkau mengetahui bahawa hati-hati ini telah berhimpun dalam cinta pada-Mu,
telah berjumpa pada taat pada –Mu,
telah bersatu dalam dakwah pada-Mu,
telah berpadu dalam membela syariat-Mu.
Kukuhkanlah, Ya Allah... ikatannya.
Kekalkanlah cintanya.
Tunjukilah jalan-jalannya.
Penuhilah hati-hati ini dengan nur-Mu yang tiada pernah pudar.
lapangkanlah dada-dada kami dengan limpahan keimanan kepada-Mu dan keindahan bertawakal di jalan-Mu…..

Amiiin Ya Rabb….

Aku cinta kepadaMu kerana
ENGKAU TUHANKU DAN AKU HAMBAMU…
Ya Rabb…

Diambil dari sini

Pentingkah Akhlak Dalam Berjemaah?

2008-10-08T01:39:00.003+08:00

Nampaknya senario politik dewasa ini semakin hangat. Seringkali ana dapati perbezaan pandangan yg berlaku kalangan pimpinan jemaah. Sememangnya diakui bahawa ini adalah lumrah. Manusia dalam soal menanggapi kebenaran pasti tidak pernah sepakat. Bahkan perbezaan pendapat yang diurus dan dijana dalam kondisi yg sihat mampu menghasilkan pendapat yg bernas. Itulah yg dimaksudkan oleh Nabi s.a.w. dalam ucapan Baginda: "Perbezaan pandangan dikalangan umatku adalah Rahmat".

Jadi bagaimana nak melahirkan individu yg berkhilaf dalam kondisi yg sihat sehingga ia menjadi rahmat kepada jema'ah bukan ujian atau musibah?

Dalam soal melontarkan pandangan, kadang-kadang kita terlalu ghairah hingga terlupa memerhatikan adab-adab dan akhlaknya supaya tindakan kita itu tampak cantik dan indah. Lebih-lebih lagi dalam situasi musuh yg sentiasa mengintai mencari kelemahan, sepatutnya perkara ini perlu ditekankan. Bila pandangan diluahkan pada saluran (akhlak) yg salah maka ia akan dijadikan modal oleh musuh untuk membedil dan membedal jemaah Islam. Akhirnya rahmat jadi ujian kita jg yg rugi.

Apa pentingnya adab dan akhlak dalam jemaah ni? Jawapannya sangat penting! Kerana adab dan akhlak inilah yg membezakan kita dengan parti lawan. Kalau kita tidak menjaga nilai akhlak ini siapa kita dengan mereka? sama saja 2x5.

Kita yg mewarisi perjuangan Rasulullah s.a.w. perlu sedar, baginda diutus untuk meyemai dan menyempurnakan akhlak mulia di kalangan umat manusia. Makanya marilah sama-sama kita usahakan. Sesungguhnya Allah menilai perbuatan kita walau sebesar zarah. Allahummaghfirlana zunubana!

Eid Mubarak!

2008-10-05T00:59:00.002+08:00

Salam Buat Semua Sahabat...

2008-10-05T00:03:00.003+08:00

Bersua kembali. Syukur pada Ilahi atas limpahan nikmat yang tidak putus-putus. Sehingga saat ini kita masih bernyawa, bahkan masih dibekalkan iman dan takwa sebagai hidayah sepanjang menjalani liku-liku kehidupan.

Syukran banyak-banyak kepada sahabat-sahabat yang masih setia menziarahi teratak Tomato ni. Walaupun tiada artikel baru yang diterbitkan, namum kesudian kalian meluangkan masa dan menjenguk laman ini amat ana hargai. Ia merupakan kesinambungan ukhuwah yg indah meskipun hanya berlangsung di alam maya. Mudah2an Allah merahmati kalian.

Untuk makluman semua sahabat, pada 25 September 2008 jam 10.00 malam kapal terbang yang ana naik selamat mendarat di KLIA. Penerbangan Egypt Air dari Cairo ke Bombai dan seterusnya ke Kuala Lumpur itu memakan masa lebih 10 jam membelah awan. Sampai saat ini ana merasakan detik-detik setahun yang lalu mengembara di Bumi Anbiyah semacam lintasan mimpi. Terlalu pantas. Seolah-olah baru semalam berlaku. Walaupun begitu, selaut kesyukuran dihamparkan kepada Allah yg mempermudah segala urusan.Segala yg kita alami sudah pasti ia adalah perancangan Yang Maha Esa yang sarata dengan hikmahnya.

Cukup di sini dulu untuk kali ini. InsyaAllah lepas ni Tomato akan berceloteh lagi. Banyak hal yg nak dikongsikan, terutama perkembangan yang berlaku yang ana rasakan semenjak pulang.

Kepada semua sahabat, salam aidilfitri dari Tomato di Selatan tanah air.

Redhakah kita diuji...?

2008-08-05T11:56:00.002+08:00

Sesungguhnya ujian adalah salah satu lambang rahmat dan kasih sayang Allah taala terhadap orang-orang yang beriman. Orang yang diuji Allah adalah orang yang dikasihi-Nya. Telah terbukti yang demikian itu dengan apa yang dialami oleh Rasul-rasul Ulul Azmi. Mereka dinobatkan dengan gelaran tersebut lantaran ujian dan mehnah yang sangat dahsyat. Yang ditempuh dengan penuh kesabaran dan keredhaan. Begitu juga apa yg dialami oleh para sahabat dan para pejuang yang telah berkorban jiwa dan raga mereka. Mereka redha dengan ujian Allah sehingga Allah meredhai mereka.

Walau bagaimanapun, ternyata hakikat ini sukar untuk ditelan oleh sekian ramai orang-orang yang beriman. Mereka sering mengeluh dan menghela nafas dengan penuh rasa kecewa saat menerima ujian. Sangat rumit dan payah untuk menghadapinya dengan redha dan berlapang dada. Ujian dianggap seolah-olah satu bebanan yang sangat menyusahkan. Hal yang demikian berlaku mungkin kerana mereka merasa bahawa diri mereka sudah cukup sempurna dan tidak perlu dididik dan ditarbiah lagi. Mereka inilah golongan yang ditempelak oleh Allah taala di dalam firman-Nya:

أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا ءامنا وهم لا يفتنون.
‏
ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين.
‏
"Apakah manusia itu mengira bahawa mereka dibiarkan (saja) mengatakan: "Kami telah beriman", sedangkan mereka tidak diuji lagi?

Dan sesungguhnya Kami telah menguji orang-orang sebelum mereka, maka sesungguhnya Allah mengetahui orang-orang yang benar dan sesungguhnya Dia mengetahui orang-orang yang dusta."

Memang benar, ujianlah yang akan mengasingkan di antara yang benar dan dusta. Ujian juga yang menapis kebaikan dan kejahatan daripada bercampur di dalam hati. Sesungguhnya gelas yang bersih tidak layak diisi padanya air yang kotor. Begitu juga hati yang suci tidak sewajarnya didiami sifat yang keji.

Yakinlah bahawa ujian itu rahmat Allah, ujian itu tarbiyah dari-Nya. Semakin besar ujian yang ditimpakan ke atas seorang hamba, semakin tinggi martabatnya di sisi Yang Esa. Mudah-mudahan Allah mengurniakan sifar sabar dan redha kepada kita semua yang menjadi ciri-ciri orang muttaqin. Amin.

Sent from my phone using trutap

ILMU DAN PERANANNYA DALAM PENGISLAHAN MASYARAKAT...

2008-08-04T10:54:00.002+08:00

Sesungguhnya benarlah maksud yang ingin disampaikan oleh sepotong ungkapan Arab yang menyebut:

من أراد الدنيا فعليه بالعلم
ومن أراد الآخرة فعليه بالعلم
ومن أراد هما معا فعليه بالعلم...
‏
"Barangsiapa yang inginkan dunia maka hendaklah ia (mencapainya) dengan ilmu,
barangsiapa yang inginkan akhirat maka hendaklah ia (mencapainya) dengan ilmu,
dan barangsiapa inginkan kedua-duanya sekali maka hendaklah ia (mencapainya) dengan ilmu..."

Saya kira apa yang dimaksudkan dengan ungkapan inginkan dunia dan inginkan akhirat bermaksud kejayaan yang ingin dicapai daripada keduanya. Kejayaan inilah yang menjadi hak istimewa segelintir insan yang pernah melalui kehidupan di dunia dan di akhirat. Kejayaan yang mereka raih hasil dari pengaplikasian ilmu yang diperolehi. Ilmu yang berjaya meletakkan diri mereka di posisi Khair Ummah (sebaik-baik ummah) yang di jelaskan di dalam firman Allah taala ini:

كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله...
‏
"Kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia, yang menyuruh kepada yang ma'ruf, dan mencegah dari yang mungkar, serta beriman kepada Allah.."

Ternyata untuk menjadi sebaik-baik umat kita harus melaksanakan kewajipan amar ma'ruf nahi mungkar. Namun ia tidak mungkin dapat dilaksanakan melainkan setelah keimanan kepada Allah dipasakkan di sanubari. Bahkan keimanan tidak akan wujud melainkan setelah adanya ilmu. Maka untuk menaiki darjat sebaik-baik umat, ilmu adalah prasyarat yang wajib dipenuhi.

Lantaran peranan dan kepentingan ilmu dalam usaha mengislah kondisi masyarakat ini Allah taala bertitah di dalam al-Quran:

فلو لا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون..
‏
"Mengapa tidak pergi dari tiap-tiap golongan di antara mereka beberapa orang untuk memperdalam pengetahuan mereka tentang agama dan untuk memberi peringatan kepada kaumnya apabila mereka kembali kepadanya."

Maka tidak dapat disangkal lagi bahawa menuntu ilmu menjadi kewajipan untuk memenuhi kewajipan membina individu dan masyarakat yang terbaik dan berkualiti.

Lantas di sini dapat juga disimpulkan bahawa rosaknya institusi masyarakat hari ini adalah natijah kegagalan usaha mengislah kondisi mereka. Dan kegagalan ini berlaku hasil lemahnya iman dan penguasaan ilmu di kalangan umat islam.

Sayugia itu saya mengambil kesimpulan ini sebagai pengajaran dan pedoman buat diri. Bahkan lebih dari itu saya mengharapkan ia menjadi muhasabah supaya tanggung jawab yang dipikul ini tidak disia-siakan serta menjadi noktah bidayah untuk mengatur strategi dan perancangan demi agama Islam yang tercinta semampunya.

Sent from my phone using trutap

Program HEMAT 08

2008-08-03T16:06:00.001+08:00

Himpunan Mahasiswi Tahun Akhir (HEMAT '08)
3 Julai 08
7 a.m.-8.30 p.m.
Dewan Solah Kamil,
Hayyu Sadis,
Kaherah, Mesir.

Antara yang menarik:
1. Taklimat Ijazah Lanjutan di Universiti tempatan.
2. Taklimat Ijazah Lanjutan di Mesir.
3. Forum Kerjaya.

Sent from my phone using trutap

Cerita Kawan...

2008-08-02T10:33:00.002+08:00

Suatu hari saya ditanya oleh seorang sahabat: "Ukhti, macam mahu jadi istiqomah?"

Agak lama juga saya memikirkan jawapannya kerana saya mengira diri saya bukan tergolong dari kelompok yang istiqomah. Jadi bagaimana mungkin saya boleh memberikan saranan kepada sahabat saya ini? Blog saya yang suram dan sepi ini sudah cukup membuktikannya.

Walau bagaimanapun, saya tidak mahu membiarkan soalan sahabat saya itu sepi tanpa jawapan kerana ia sangat menyakitkan. Juga saya tidak mahu mengecewakannya.

"Yang pertama, istiqomah itu ialah ketetapan hati yang dicampakkan oleh Allah taala kepada hamba-hamba yang dipilih oleh-Nya. Jadi mohonlah kepada Allah agar dipilih menjadi hambanya yang istiqomah."

"Yang kedua, anda perlu punya seorang teman yang sentisa mendorong ke arah kebaikan."

Ringkas saja. Cuma 2 tips yang saya berikan. Mudah-mudahan ia memberikan sedikit kekuatan untuknya mengatur langkah kehadapan. Dalam hati saya mendoakan.

Kedudukan Wanita Sebelum Islam...

2008-07-22T03:52:00.002+08:00

Segala puji dan puja diserahkan kepada Allah yang telah menjadikan Islam sebaik-baik agama dan cara hidup bagi umat manusia. Islam adalah cahaya yang menerangi kegelapan dunia. Islam adalah pembela kebenaran. Islam adalah keadilan. Islam adalah kebajikan. Islam adalah landasan menuju kebahagiaan di dunia dan akhirat.

Baru-baru ni saya diminta menyertai pertandingan forum yang diadakan sempena Perhimpunan Mahasiswi yang dianjurkan oleh Badan Kebajikan Anak Negeri Johor (BKPJM). Topik "MUSLIMAH HARI INI" diketengahkan sebagai bahan perbincangan. Pada awalnya otak saya semacam blur kerana makluman yang lewat. Tapi saat akhir idea datang juga setelah membelek beberapa buah kitab. Alhamdulillah.

Salah satu perkara yang saya sentuh ialah tentang kedudukan wanita sebelum dan selepas kedatangan Islam. Sebagaimana yang kita ketahui, zaman sebelum kedatangan Islam umat manusia ketika itu jauh dari petunjuk dan cahaya Allah. Zaman yang diselubungi kegelapan lantaran kejahilan dan kekufuran yang berleluasa.

Kedudukan wanita pada tempoh itu tidak lebih daripada barang dagangan dan alat pemuas nafsu. Sungguh hina persepsi seorang lelaki terhadap seorang wanita. Lantaran itu belaku berbagai bentuk ppenindasan dan penyeksaan yang terpaksa ditempuhi oleh seorang wanita secara fizikal dan emosinya.

Seorangn wanita dianggap beban bagi sebuah keluarga. Mana-mana suami isteri yang dikurniakan cahaya mata perempuan dianggap mendapat sial yang besar. Mereka diperlakukan lebih hina dari hamba seolah-olah tidak punya nilai dan harga diri walau satu sen. Itulah realiti yang berlaku dalam suasan masyarakat jahiliah. Hal ini telah dirakamkan di dalam al-Quran. Firman Allah taala:

وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأُنثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدّاً وَهُوَ كَظِيم

58 . Dan apabila dikhabarkan kepada seseorang dari mereka bahawa ia beroleh anak perempuan, muramlah mukanya, sedang ia sangat marah.

يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ مِن سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلاَ سَاء مَا يَحْكُمُونَ

59 . Ia bersembunyi dari orang ramai kerana berita buruk yang disampaikan kepadanya; adakah ia akan memelihara anak itu dalam keadaan yang hina, atau ia menanamnya hidup-hidup dalam tanah? Ketahuilah! sungguh jahat apa yang mereka hukumkan itu.

Apa yang telah dinyatakan oleh al-Quran ini menjadi bukti tekanan dan seksaan yang melampau oleh masyarakat jahiliyah terhadap wanita. Sejarah juga menceritakan bagaimana Saidina Umar sebelum memeluk Islam pernah menanam anak perampuannya hidup-hidup. Ia tidak menjadi kesalahan dalam undang-undang Jahiliyah bahkan seluruh masyarakat mengiyakan dan membenarkan kekejaman itu.

Itu hal yang berlaku di kalangan masyarakat Arab Jahiliyah. Penindasan yang lebih menyayat hati juga berlaku di kalangan Firaun-firaun (raja-raja). Mana-mana gundik yang disayangi mereka akan sama-sama dikebumikan saat raja itu meninggal dunia sebagai bukti kesetiaan kecintaan yang tidak berbelah bagi. Hal yang sama turut dirasai oleh wanita-wanita india suatu masa dahulu. Mereka yang kematian suami akan turut sama dibakar bersama jasad suami yang tidak bernyawa lagi. Bayangkan penyiksaan yang maha dahsyat yang tidak mampu dibenarkan oleh akal yang sihat.

Demikianlah kedudukan wanita sebelum Islam. Maka saya yakin dengan mudah kalian dapat membuat perbandingan dengan apa yang telah diberikan oleh Islam kepada anda kan?

Solat Jumaat...

2008-07-02T21:27:00.006+08:00

Gambar-gambar solat Jumaat di sekitar pekan Mandarah. Saya rakamkan pada minggu yang lalu. Kelihatan para jema'ah tidak canggung menunaikan solat walaupun di kawasan pasar.

Menyepi...

2008-06-19T18:12:00.001+08:00

Bismillah...

Alhamdulillah...

Masuk rumah langkah kanan. Baca doa. Mohon kebaikan dan perlindungan.

Lama sudah ditinggalkan blog ni tanpa sebarang update. Baru-baru ini, saya tolong kak Khalilah menyiapkan blog khusus untuk komuniti Muslimat TKO. Blog ini saya jadikan bahan eksperimen untuk meng'apply' template-template baru. Sudahnya blog saya yang bercelaru. Oleh kerana fatrah imtihan yang masih belum berakhir, saya tak sempat nak membaik pulihnya lagi. Ah, itu semua alasan sebenarnya.

Semakin saya cuba untuk mengelakkan pengunaan frasa 'tak sempat', makin acap pula ia terpacul daripada bibir saya.

Imam Hassan al-Banna, seorang tokoh perjuangan Islam yang telah mengasaskan gerakan Ikhwanul Muslimin pernah berpesan:

الواجبات أكثر من الأوقات
Kewajipan-kewajipan yang ada lebih banyak daripada waktu yang dimiliki.

Biarpun mengetahui hakikat itu, namun diri saya nampaknya masih berlengah. Sedangkan tanggung jawab yang berlonggok-longgok itu saya pandang sebelah mata sahaja. Malanglah diri ini kelak di sana menjadi orang-orang yang rugi disumpah masa.

Huhu, sekilas renungan dan muhasabah buat diri sendiri.

Hakikat Cinta Hakiki...

2008-05-21T16:36:00.003+08:00

Oh, saya tak tahu bagaimana nak mulakan penulisan tajuk yang saya pilih ini. Entah kenapa bayang-bayang persoalan cinta yang hadir. Mungkin kerana saya ini umpama musafir kelana dalam sebuah kembara mencari erti cinta yang sebenarnya. Yang selalu orang sebut-sebut sebagai cinta hakiki tu. Mungkin tanpa sedar kalian juga dalam rombongan itu. Cuba renung sekejap.

Nak takrifkan cinta secara tepat saya tak tahu. Sebab saya tak pernah lagi belajar tentang cinta secara khusus. Tapi sebagai insan yang normal, kita mesti dapat rasakan kewujudan satu naluri dalam diri yang kita pasti bahawa itulah cinta.

Cinta itu paduan antara kasih dan sayang. Ia fitrah insani anugerah Ilahi. Lantaran cinta timbul rasa ingin mengasihi dan dikasihi, ingin menyayangi dan disayangi.

Tapi dari mana datangnya cinta?

Sebagai seorang mukmin, kita meyakini bahawa Allah yang mencipta seluruh alam ini. Jadi cinta itu tak terkecuali. Ia adalah ciptaan Allah. Allah yang menjadikan cinta. Jadi Dialah sumber cinta yang sebenarnya. Ya, cinta hakiki yang selalu disebut-sebut tu.

Allah Pencipta cinta? Ya, itu pasti. Tapi Allah sumber cinta, apa buktinya?

Bukti? Kenapa saya lontarkan soalan ni. Huhu, susah nak jawab. Jika tak tepat pembuktian saya akan dipersalahkan. Tapi tak pe, saya cuba. Kalau salah kawan-kawan betulkan ye.

Kita cerita dulu.

"Ain, makanlah buah ni."

Saya suakan buah tembikai susu yang siap saya kupas, potong dan atur atas piring. Sepanjang hidup saya, tembikai susu di sini yang paling manis dan lemak saya rasakan. Uii, sedap kawan-kawan. Kalah tembikai susu di Malaysia.

"Tak nak ayu. Makanlah. Ain tak makan buah tu."

Sebenarnya saya tau dah si Ain ni tak makan buah tu. Saje saya pelawa, kot-kot terbuka hatinya nak merasa. Ye la, sape tak pelik. Dalam dunia ni ada juga orang yang tak makan Honey Dew yang menjadi kegemaran Sinyu dalam karton Doremon. Bila ditanya kenapa?

"Entahlah. Ain tak rasa nak."

Erm, apalagi nak dikata. Suka, gemar, minat, cinta itu tak boleh dipaksa-paksa.

Ya, cinta tak boleh dipaksa. Seribu alasan sekalipun tidak boleh memaksa kita menyintai sesuatu dan seribu alasan juga tidak bisa menghalang kita untuk menyintai sesuatu.

Cinta itu datang tanpa dipinta. Cinta itu hadir tanpa dipaksa. Nah, itulah bukti cinta itu sumbernya Allah. Allah Yang Maha Esa.

Bila Dia menghendaki cinta jatuh ke dalam hati kita terhadap sesuatu, sesiapapun dan apa jua sekalipun tidak akan mampu menghalang.

Begitu juga jika Dia tidak mahu ada cinta antara kita dan sesuatu, sesiapapun malah apa jua sekalipun tidak bisa memaksa cinta untuk hadir.

Erm, macam mana? Sudah terbuktikah Allah itu sumber cinta? Saya pasti kalian sendiri pernah merasa. Cuba renung-renung sejenak.

Cinta itu hidayah dan anugerah-Nya. Dialah sumber segala cinta.

Ada orang yang Allah kurniakan cinta kepada dunia. Ada orang yang Allah kurniakan cinta kepada akhirat.

Jadi, jika diri kita ini pencinta dunia dan ingin berubah menjadi pencinta akhirat; mohonlah kepada Allah kerana Dia sumber segala cinta.

Ada orang Allah kurniakan cinta kepada maksiat. Ada orang yang Allah kurniakan cinta kepada amal kebajikan.

Jadi jika kita ini pencinta maksiat dan ingin berubah kepada pencinta amal kebajikan; mintalah kepada Allah kerana Dialah sumber segala cinta.

Ada orang yang Allah kurniakan cinta kepada ilmu. Ada orang yang Allah kurniakan cinta kepada perjuangan.

Jadi jika kita bukan pencinta ilmu dan perjuangan dan kepingin menuju ke arah itu, maka mohonlah kepada Allah. Dialah sumber segala cinta.

Jika ternyata kita sudah siap menjadi seorang pencinta akhirat, amal kebajikan, ilmu dan perjuangan, maka bersyukurlah kerana itu semua terbit dari sumber segala cinta iaitu ALLAH.

Bila sudah meyakini Allah sumber cinta, kita akan kembali kepada-Nya sebelum mencintai sesuatu. Saat sedang mencintai pula kita sering pulang kepada-Nya meluahkan rasa syukur atas kurniaan itu. Nah, di situlah nilai cinta sebenarnya. Meletakkan cinta pada Dia. Menyerahkan cinta kepada-Nya.

Ternyata, "Dialah sumber cinta yang hakiki." "Dialah cinta yang hakiki." "Dialah Yang Hakiki."

Jika perhati perenggan di atas degan hati-hati, kita akan temui hakikat cinta yang kita cari-cari.

Selamat merenung.

Selamat Hari Guru...

2008-05-16T20:01:00.005+08:00

Setiap kali berdoa, guru adalah antara insan yang tidak pernah saya lupakan. Selepas mak dan ayah, merekalah golongan yang paling saya hormati dan kasihi. Tiada imbalan yang mampu saya tawarkan sebagai balasan terhadap jasa dan pengorbanan mereka melainkan secangkir doa yang tak putus saya panjatkan.

Bahkan diri saya yang ada kini meniti di atas doa para guru.

"Alhamdulillah, dah sampai Mesir anak murid cikgu ni." Gembira dan syukur terpancar jelas pada kalam Cikgu Noraini, ketika saya menghubunginya.

"Cikgu, doakan ayu berjaya."

"Ya, cikgu selalu doakan kejayaan ayu. Dan cikgu berdoa semoga Allah pertemukan kita lagi."

Hu hu. Terharu dengan harapan cikgu. InsyaAllah, pulang nanti kita pasti bertemu.

Cikgu Noraini guru
saya semasa di sekolah rendah 12 tahun dahulu. Sejak berpisah, baru sekali kami bertemu itupun secara kebetulan. Tapi kerana saya tak pernah lupakan nombor telefon cikgu semenjak saya menghafalnya dan mendialnya berulang kali, mungkin kerana itu cikgu mengingati saya sampai sekarang.

Seorang guru bukan mengharapkan balasan material daripada muridnya. Cukup sekadar kita mengingati dalam erti kata menghubungi, bertanya khabar sudah bisa membuatkan hati seorang guru riang gembira. Itulah manis akhlak yang dinantikan oleh seorang pendidik.

Begitulah yang saya alami dalam hidup ini. Di sini juga sama halnya. Syeikh cukup gembira bila saya menghubunginya.

"Raihanah, bila nak balik Kaherah? Bila nak datang rumah Syeikh?"

"InsyaAllah bulan 7 nanti, Syeikh"

"Kenapa bulan 7? Kenapa tak bulan 6?"

"Imtihan habis bulan 7."

"Ooo... Tak pe. Bulan 7 nanti datang rumah Syeikh kita buat makan-makan."

Syeikh sangat gembira bukan kerana saya anak muridnya yang bersuara paling lunak ketika membaca al-Quran, hanya kerana saya rajin menelifon Syeikh ketika berada jauh di Iskandariah.

Sebenarnya ramai lagi guru-guru yang gagal saya hubungi kerana kelemahan saya sendiri. Harap-harap itu bukan bereti saya melupakan mereka.

Ada sebilangannya yang telah kembari ke pangkuan Allah. Moga Allah merahmati roh-roh mereka atas pengorbanan yang dicurahkan.

Siapalah diri ini tanpa guru. Aku hanya insan kerdil yang bertatih atas doa dan tunjuk ajarmu. Oh guru...

Asas...

2008-05-16T17:38:00.001+08:00

Lihat bangunan tinggi
megah gagah berdiri
dibina dari asas
asasnya itu tapak
tapaknya di bawah
bawah lawannya atas.
Jadi bangunan megah itu
dibina dari asas
bukan dari atas.
Bila asasnya kukuh
bangunan jadi teguh.
Bila asasnya rapuh
bangunan akan runtuh.

Lìhat pula
pohon tegak perkasa
tumbuhnya dari asas
asas itu akarnya
akarnya di bawah
bawah lawannya atas.
Lantas pohon perkasa itu
tumbuh dari asas
bukan dari atas.
Bila asasnya kejap
pohon jadi mantap.
Bila asasnya goyang
pohon pasti tumbang.

Begitu perihalnya kehidupan.
Fikir-fikirkanlah...

Mood Imtihan...

2008-05-16T00:30:00.001+08:00

Seminggu terakhir ni terasa mahu memerah sahaja di rumah. Selama tidak ada urusan di luar, saya lebih suka mengelakkan diri daripada merayau tak tentu hala. Bimbang hati dan fikiran turut ikut tak menentu.

Dalam fatrah imtihan ni, saya cuba hadkan aktiviti yang dirasakan kurang keutamaannya. Rasa canggung dan kekok juga, ditambah lagi rasa sunyi yang berkunjung saban waktu tanpa jemu. Inilah ujian dan cabaran yang terpaksa saya lalui saat ini. Namun, bak kata Ustaz Hairul Nizam, ujian adalah peluang buat kita. Jadi saya cuba isi kesunyian ini dengan muhasabah diri dan membaca al-Quran di samping memberi tumpuan kepada imtihan yang bakal diduduki.

Jadi di kesempatan ini, saya hulurkan kemaafan dan ucapan terima kasih kepada yang sudi berkunjung ke blog budak hingusan ni. Terima kasih atas sokongan kawan-kawan terutama dari Kelab GB.

Buat yang memberi komentar, yang menggelarkan dirinya penyokong sekularisme atau mungkin tak salah saya namakan pejuang sekularisme, terima kasih atas buah fikiran yang anda lontarkan. Mungkin pahit manis buah fikiran itu menjana otak saya meneroka setiap sudut untuk menghasilkan jawapan yang terbaik bagi persoalan yang bermain di benak. Sebenarnya saya belum pernah lagi melebelkan diri ini sebagai pejuang Islam. Namun title yang diberikan oleh pejuang sekularisme itu saya sambut baik sebagai doa darinya.

Dan untuk kalian juga ingatan saya dalam doa ini. Mudah-mudahan Allah memperkenankan kita sebagai hamba yang diberikan hidayah, inayah dan maghfirah.

Yang baik itu dari Allah, yang kurang itu datang dari kelemahan diri ini. Mohon didoakan kejayaan dalam segenap lapangan hidup. Terima kasih semua :)

Taqwa Jalan Menuju Kebahagiaan dan Kejayaan...

2008-05-12T21:48:00.001+08:00

Firman Allah taala:

"Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kepada Allah sebenar-benar takwa kepada-Nya dan janganlah kamu mati kecuali dalam keadaan Muslim.

Dan berpegang teguhlah kamu semua pada tali (agama) Allah, dan janganlah kamu bercerai berai, dan ingatlah nikmat Allah kepadamu ketika kamu dahulu (masa jahiliah) bermusuhan, lalu Allah Mempersatukan hatimu, sehingga dengan kurnia-Nya kamu menjadi bersaudara, sedangkan (ketika itu) kamu berada di tepi jurang neraka, lalu Allah menyelamatkan kamu dari sana. Demikianlah, Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu agar kamu mendapat petunjuk.

Dan hendaklah di antara kamu ada segolongan orang yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh (berbuat) yang makruf, dan mencegah dari yang mungkar. Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung.

Dan janganlah kamu menjadi seperti orang-orang yang bercerai berai dan berselisih setelah sampai kepada mereka keterangan yang jelas. Dan mereka itulah orang-orang yang mendapat azab yang berat." [Ali Imran:102-105].

Dalam ayat di atas, terdapat perintah Allah taala terhadap hamba-hamba-Nya supaya bertakwa. Seolah-olah Dia telah menghimpunkan segala kebaikan di dalamnya. Supaya dengan ketakwaan tersebut orang-orang beriman bisa mencapai kejayaan dan bisa merebut segala kebaikan, kebahagiaan dan kejayaan sebagai rahmat Allah taala kepada mereka.

Takwa merupakan pesanan Allah taala kepada umat-umat terdahulu dan terkemudian. Firman-Nya:

"Kami telah Memerintahkan kepada orang yang diberikan kitab suci sebelum kamu dan (juga) kepadamu agar bertakwa kepada Allah." [An-Nisa':131]

Maka tidak ada kebaikan pada masa kini dan akan datang, yang bersifat nyata atau tersembunyi melainkan takwa menjadi jalan penghubungnya dan wasilah yang menyampaikan kita kepadanya.

Dan tiadak ada sebarang kejahatan pada masa kini dan akan datang, yang bersifat nyata atau tersembunyi melainkan takwalah perisai yang menepisnya dan benteng yang menyelamatkan daripada segala kemudaratan.

Betapa banyak di dalam al-Quran ayat-ayat yang mengaitkan ketakwaan dengan kebaikan dan kebahagiaan. Di antaranya kebersamaan dan pemeliharaan-Nya kepada kita yang bersumber dari rasa takwa sebagaimana firman-Nya:

"Bertakwalah kepada Allah dan ketahuilah bahawa Allah berserta orang-orang yang bertakwa." [An-Nisa':194].

Orang yang bertakwa juga akan dikurniakan ilmu dari sisi-Nya (ilmu Ladunni) sebagaimana firman-Nya:

"Dan bertakwalah kepada Allah, Allah akan Memberikan pengajaran kepadamu." [al-Baqarah:282].

Selain itu, rasa takwa memberikan kita keputusan yang tepat saat berdepan dengan perkara yang syubhah iaitu ketika berada di antara dua persimpangan halal dan haram dan ketika dihurung kemusykilan. Bahkan rasa takwa juga bertindak sebagai penghapus kesalahan dan dosa sebagaimana firman Allah:

"Wahai orang-orang yang beriman! Jika kamu bertakwa kepada Allah, nescaya Dia akan Memberika furqan (kemampuan membezakan yang hak dan batil) kepadamu dan Menghapus segala kesalahanmu dan Mengampuni (dosa-dosa)mu. Allah memiliki kurnia yang besar." [al-Anfal:29].

Ketakwaan juga bisa menyelamatkan kita daripada nyalaan api neraka sebagaimana firman-Nya:

"Dan Allah Menyelamatkan orang-orang yang bertakwa kerana kemenangan mereka. Mereka tidak disentuh oleh azab dan tidak bersedih hati." [az-Zumar:61].

Ketakwaan adalah jalan keluar saat jiwa dihimpit kesusahan. Darinya terbit rezki dan kurnia dari arah yang tidak disangka-sangka. Ia menjanjikan kemudahan dan pahala yang besar seperti firman Allah taala:

"Barangsiapa bertakwa kepada Allah Dia akan membukakan jalan keluar baginya, dan Dia Memberi rezki dari arah yang tidak disangka-sangkanya." [at-Thalaq:2].

"Dan barangsiapa bertakwa kepada Allah, nescaya Dia Menjadikan kemudahan baginya dalam urusannya." [at-Thalaq:4].

"Barangsiapa bertakwa kepada Allah, nescaya Allah akan Menghapus kesalahan-kesalahannya dan akan Melipatgandakan pahala baginya." [at-Thalaq:5].

Begitu juga jaminan syurga bagi yang bertakwa. Firman Allah taala:

"Itulah syurga yang akan Kami Wariskan kepada hamba-hamba kami yang selalu bertakwa." [Maryam:63].

Bahkan ketakwaanlah satu-satunya ukuran kemuliaan di dunia dan akhirat sebagaimana firman-Nya:

"Sungguh, yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa." [al-Hujurat:13].

Ternyata dijadikan kemuliaan itu di sisi-Nya dengan sebab ketakwaan; bukan kerana keturunan, bukan kerana harta, bukan juga kerana paras atau apa-apa selainya.

Dan betapa banyak janji Allah dan Rasul kepada orang-orang yang bertakwa daripada kebaikan yang melimpah-ruah, kebahagiaan yang hakiki, darjat yang tinggi dan kejayaan yang abadi.

Maka bertepatanlah yang demikian dengan bait syair ini:

"Barangsiapa yang bertakwa kepada Allah maka di situlah tempat yang #
diiring kepadanya peniaga yang untung."

Wallahu a'lam.

*Jadikan al-Quran cermin diri bukan senjata yang membedil sesama sendiri. Moga hidayah Allah sentiasa bersama kita.

Permaidani...

2008-05-11T12:16:00.000+08:00

Rimbun dan redup kasih-Mu
Kau tempatku bepayung
di manakah lg dapat ku rebahkan
rasa gundah ini...

Nun Kau teguh di sana
Pengasih dan Penyayang
pun ku masih terleka
meneguk ihsan-Mu
walau ku sedari...

Oh nyamannya bila dipelukan rindu-Mu
mengimbaulah sentosa...

Bentangkan ku permaidani
dari baldu berwarna putih
moga tak ku terasakan
dugaan yang ku galas ini
kepada-Mu titianku
hijrahkanlah diri ini...

Kebenaran Murtad Wajar Dipertikaikan...

2008-05-11T04:58:00.000+08:00

Saya ingin tegaskan di sini bahawa perbuatan keluar daripada Islam setelah menganutnya adalah haram dan berdosa besar. Dalam syariah Islam, mereka yang mengambil keputusan untuk murtad akan diberi tempoh untuk bertaubat dan dipujuk menarik balik keputusannya. Dalam tempoh itu juga, Qadhi atau hakim akan menghantar wakil untuk menyelesaikan krisis akidah yg dialami mungkin kerana kekeliruan atau kekangan hidup yang memaksa. Itu bukti toleransi Islam dalam hal ini. Tetapi seandainya usah menemui jalan buntu dan individu tersebut berdegil dengan keputusannya, maka syariat menghukumnya dibunuh lantaran kesan yang sangat membahayakan umat Islam. Ini ketegasan Islam dalam hududnya.

Saya tidak akan segan silu menyatakan ketegasan ini kerana ia nyata tuntas didokong hujjah al-Quran, Sunnah dan Ijma' Ulama'. Namun perlu difahami bahawa Malaysia bukan pengamal undang-undang hudud. Jadi ia tak perlu dipersoalkan kerana memang tidak akan dilaksanakan terhadap Siti Fatimah.

Saya tidak pula menuding kesalahan ini semata-mata kepada Siti Fatimah. Bahkan mengajak semua bermuhasabah dengan ketewasan ini.

Kes ini membuktikan tiada undang-undang yang tegas yang boleh menghalang seseorang memilih dan meninggalkan agama ini sesuka hati. Tuntutan terhadap undang-undang ini telah disuarakan bertahun lamanya tetapi kerana sikap melengah-lengah maka terjadilah apa yang tidak diingini selama ini. Secara tidak langsung kebenaran murtad ini telah meluluskan tuntutan Suruhanjaya Antara Agama (IRC) yang telah dikemukakan suatu masa dulu. Tak gitu???

Bagi saya kita semua harus bertanggungjawab dengan kekalahan ini. Sebagaimana komen yang diberikan oleh si penyokong sekularisme kepada tulisan saya yang di bawah. Kenapa selama ini kita tidak memberikan sokongan moral kepada Siti Fatimah, kenapa haknya terhadap zakat kita tidak berikan? Sampai bertahun-tahun kita abaikan sehingga akhirnya dia memilih untuk meninggalkan Islam kerana kezaliman kita itu. Tetapi benarkah ini puncanya?

Sepanjang saya mengikuti kes ini tak jumpa pula hal zakat diperkatakan. Atau mungkin saya ketinggalan saya harap si penyokong sekularisme boleh tunjukkan di mana kenyataan zakat sebagai punca beliau murtad.

Yang kita dapati pengakuan Siti Fatimah sendiri bahawa dia memeluk Islam bukan kerana keyakinannya tetapi kerana keinginan mengahwini lelaki muslim Iran. Akhirnya bila dia ditinggalkan maka riwayat Islamnya turut kunjung padam.

Jadi tidak adil saya menyalahkan MAIPP atau Hakim yang mulia kerana sudah jelas tiada keikhlasan di pihak Siti Fatimah sejak awal lagi. Ditambah faktor sikap tidak bertanggung jawab lelaki Iran itu. Bila awal perkara sudah kelam kabut maka tak hairanlah akhirnya jadi kucar lanar.

Yang pasti keputusan membenarkan murtad ini wajar dipertikaikan. Dan sekarang bukan masanya lagi untuk menuduh siapa juara kesalahan ini. Tuntutan kepada undang-undang yang memelihara ketuanan Islam perlu diperhebatkan sebelum muncul Siti Fatimah kedua dan seterusnya. Dan peluang untuk memperbetulkan kesilapan ini perlu diteroka sebelum wujud kesilapan seterusnya.

Soal siapa dahulu yang akan dicampakkan ke neraka saya tak tahu jawapannya. Mungkin saya dulu atau Siti Fatimah dulu atau si penyokong sekularisme dulu atau kita sama-sama dicampakkan serentak. Redha sahajalah...

MAIPP Hilang Akal...?

2008-05-09T05:47:00.001+08:00

Hari ini dalam sejarah:

SITI FATIMAH 'DIBENARKAN' MURTAD-KEPUTUSAN MAHKAMAH TINGGI SYARIAH P.PINANG ITU ADALAH KES PERTAMA DI NEGARA INI.

Keratan berita:

"Ketua hakim Syarie Perlis, Osman Ibrahim membenarkan permohonan Siti Fatimah Tan Abdullah @ Tan Abdullah, 39, untuk mendapatkan pengisytiharan keluar daripada agama Islam (murtad). Alasannya, beliau mendapati Siti Fatimah tidak mengamalkan ajaran Islam sejak memeluk agama itu pada 25 Julai 1998."

Ya Rabbi... Pedihnya hati ini.

Sungguh kecewa, Majlis Agama Islam kini bukan lagi pembela agama malah perosak. Alasan lepas tangan yang diberikan di atas tu kawan-kawan. Ye la, dah si Siti Fatimah tu nak murtad sangat, bagi je lah.. Tak payah susah-susah nak tahan dia.. Banyak kerja pula jadinya.. Agaknya inilah yang difikirkan si hakim.

Kawan-kawan, kalian tahu tak bahawa dengan keputusan di atas MAIPP telah mengubah satu prinsip agama Islam? Mana ada dalam hukum Islam kebenaran murtad. Seseorang yang murtad akan diberi tempoh taubat, jika enggan Islam menetapkan ia dibunuh. Tidak pernah wujud hukum yang membenarkan seseorang murtad baik siapapun perantaranya hatta Hakim yang paling bijak di dunia.

Ternyata MAIPP telah menggubal agama Islam. Ternyata MAIPP telah menafikan salah satu Maqosid Syar'iyah (matlamat Syariah Islam) iaitu memelihara agama. Ternyata MAIPP sudah mencipta hukum baru bagi agama Islam. Ternyata terang-terang MAIPP melanggar perintah Allah, Rasul dan Ijma' Ulama'. Majlis perosak agama. Ah, sungguh kecewa.

Siti Fatimah.. Dia dengan alasannya lantara kejahilan yang diakibatkan oleh kecuaian kita juga. Tetapi yg ingin dipersoalkan di sini, di mana ketegasan MAIPP? Dengan alasan lepas tangan di atas, kalian jawablah di depan Allah nanti.

Biarkanlah.. Ini baru kes pertama. Sikit masa lagi, kita tunggu kes kedua, ketiga dan seterusnya.

Buat kawan-kawan yang membaca, yang berkongsi kecewa saya. Saya ingatkan di sini. Islam ini agama milik Allah. Telah diatur sebaiknya lalu disampaikan kepada hamba-hamba-Nya melalui Rasulullah. Soal akidah dalam Islam adalah perkara yang putus tidak boleh sama sekali diubah. Ini adalah untuk memelihara agama daripada dipermainkan. Tapi hari ni... Aduh, pedihnya hati kita bila yang diharapkan membenteng agama ini sendiri yang merobohkannya.

Oleh itu, jangan leka lagi. Pandang sekeliling kita kalau ada saudara-saudara baru yang perlu dibimbing jangan di abaikan. Mungkin kita sama-sama menanggung akibat kecuaian ini. Ya Allah, ampunkan kami!

Luangkan Masamu...

2008-05-07T15:25:00.002+08:00

Luangkan masamu untuk berfikir,
kerana berfikir itu sumber kekuatan...

Luangkan masamu untuk membaca,
kerana membaca itu sumber kebijaksanaan...

Luangkan masamu untuk solat dan berdoa,
kerana solat dan doa itu sumber ketenangan...

[kalam hikmah yang terpampang di meja belajar kawan saya. Kita kongsikan bersama :)]

Ya Allah,
bantulah kami untuk melaksanakan semua amal kami hanya kerana-Mu!

Memblog Jangan Meng'goblog'...

2008-05-07T15:25:00.001+08:00

Semalam saya sempat singgah ke cybercafe menjenguk blog saya sendiri. Tertarik dengan sapaan kawan-kawan di shoutbox. Terima kasih saya ucapkan, ia menjadi satu suntikan untuk saya terus memperbaiki diri.

Sebenarnya saya bukan orang yang aktiv di alam maya ini. Cuma saya ada satu tabiat. Tabiat suka menyelami fikiran orang lain. Kalau dulu semasa di Malaysia, ayah jadi teman sembang saya. Bermula isu keluarga, politik, sama ada di peringkat nasional mahupun antarabangsa. Dari ayah saya belajar menanam minat berfikir. Tapi setakat itu sahajalah maklumat yang saya ada kerana dulunya saya ni malas membaca.

Bila berjauhan dengan ayah, saya fikir saya perlu mencari alternatif lain untuk mengisi minat saya. Antara blog yang selalu saya lawati di alam cyber ni Blog Roslan sms, Faisal Tehrani (agak lama tidak diupdate), Merah Tinta (MSO), dan kadang-kadang saya melepak di blog Alhusseyn dan Penarik Beca. Kadang-kadang perasan juga idea dan prinsip para bloger di atas ada yang bertentangan, dan itu membolehkan saya membuat penilaian. Jika saya masih keliru saya akan bertanya kepada ayah dan saya juga mempunyai seorang guru sebagai tempat rujukan.

Secara tidak langsung sebenarnya saya belajar 'membaca' daripda mereka. Dan saya tidak mahu tergopoh-gopoh menonjolkan diri sebelum jiwa saya belum benar-benar sebati dengan bidang yang saya minati. Biarlah saya bermula dengan watak remaja yang terpinga-pinga sebegini kerana sesungguhnya memang banyak lagi perkara yang saya tidak tahu.

Buat kawan-kawan, teruskan memblog. Pasti di teratak kalian ada sesuatu yang boleh saya manfaatkan dan ada perkara yang boleh saya pelajari. Saya pasti. Kerana Nabi s.a.w sudah berpesan, orang-orang mukmin itu ibarat binaan yang saling mengukuh dan melengkapkan. Dan hati-hati mereka bila bertemu saling berbagi biarpun tidak pernah diungkapkan dengan kata-kata.

Syukran saya ucapkan kepada yang memberi komen di shoutbox Akhi GB, Yb_pmn, Bee dan yang lain-lain. Semoga Allah merahmati kalian.

Ar-Rahman Ar-Rahim...

2008-05-01T21:56:00.001+08:00

Sejak semalam saya terfikir kenapa nama Allah Ar-Rahman dan Ar-Rahim yang diletakkan di dalam Bismillah yang kita sebut tiap-tiap kali ingin memulakan sesuatu kerja? Dan kenapa dua nama ini yang Allah muatkan di dalam surah al-Fatehah iaitu surah yang diulang-ulang oleh oleh orang beriman sekurang-kurangnya 17 kali sehari semalam?

Kenapa bukan nama-nama lain seperti al-Quddus, al-Jabbar, al-Mutakabbir, al-Muntaqim yang melambangkan kebesaran dan kehebatan yang bisa membuatkan hati-hati manusia ketakutan?

Ya, memang benar itu hak dan pilihan Allah. Terpulang kepada-Nya untuk meletakkan nama apa sahaja. Tapi di sana pasti ada rahsia dan hikmahnya. Sesungguhnya sesuatu yang Allah aturkan itu bukan sia-sia. Ya, pasti ada hikmahnya!

Ada kaitan antara dua nama ini dengan tabiat dan fitrah manusia. Kalau tidak, masakan kita disyariatkan mengulang-ngulangnya saban hari siang dan malam.

Oh, sampai sekarang saya belum ketemu jawapan...

Kalau kawan-kawan ada terfikirkan hikmahnya, mohon dikongsikan dalam ruang komen...

Terima kasih...

Seleksi Perjuangan Nabi Ibrahim A.S...

2008-04-30T04:14:00.001+08:00

Semalam hampir beberapa jam saya luangkan masa meronda blog kawan-kawan. Macam-macam ragamlah yang saya perhatikan. Afeqx dengan email-emailnya (kalau tak cukup email saya boleh sumbangkan sikit), Anastasia dengan gambar-gambar hiasan dalamannya, Cybernetic dengan gaya fikir tersendiri, Keristamingsari mengimbau lembaran sejarah (orang Melaka agaknya), Salsa bercerita tentang negara Indonesia, Kak Nur Raudhah tak kurang mantap dengan santapan rohaninya, erm satu lagi sapa punya site yang hitam, anggun, menawan tu? Oh, saya terlupa. Dan ramai lagi blog kawan-kawan yang masing-masing mempunyai keunikan dan keistimewaan tersendiri. Mudah-mudahan kita saling memberikan sokongan dalam hal kebaikan. Dan saya pasti kalian semua seperti saya ingin merakamkan ribuan terima kasih kepada pengendali Kelab GB iaitu saudara Greenboc. Mari kita sama-sama doakan semoga Allah merahmati beliau dan mempermudahkan segala urusannya.

Saya sebenarnya sangat tertarik dengan artikel yang dipaparkan oleh Akhie Bee dalam blognya iaitu kisah seorang srikandi Islam Siti Hajar. Bahkan sebelum membaca kisah itu lagi sememangnya saya sangat mengagumi keperibadian Nabi Ibrahim a.s. sebagaimana yang diceritakan oleh al-Quran.

Kisah Baginda meninggalkan Siti Hajar di tengah-tengah ketandusan padang pasir itu hanya salah satu episod daripada siri-siri perjuangan dan pengorban yang Baginda pertaruhkan. Bahkan jika kita amati dan hayati sirah kehidupan Baginda yang penuh pancaroba kita akan menemui satu nilai yang tidak ada sesuatu yang lebih bernilai dari itu iaitu "kemuncak pengabdian diri dan ketaatan hanya kepada Allah!".

Kalian pasti ingat kisah Allah memerintahkan Nabi Ibrahim menyembelih anaknya Ismail. Perintah itu disahut tanpa banyak soal sedangkan pada zahirnya bertentangan dengan kewarasan akal kita. Titah dijunjung dengan penuh rasa kehambaan. Akhirnya seekor Kibas menggantikan tempat Ismail. Nyata Allah sengaja ingin menguji dan kerana pengorbanan setulus hati itu sejarah mereka dikenang sehingga hari ini. Subhanallah!

Sebelum itu Nabi Ibrahim berjuang menegakkan kalimah Tauhid di kalangan kaumnya. Cabaran yang dihadapi sungguh hebat. Masakan tidak, ayahnya sendiri terlibat dalam kekufuran dan penyembahan berhala. Maka bertungkus lumus Nabi Ibrahim meluruskan pegangan kaumnya ke arah Yang Esa. Sehingga membawa kepada kebencian kaumnya yang bernekad membakar Nabi Ibrahim kerana merasa terancam dengan keberaniannya menegakkan kebenaran. Sehingga tiada siapa lagi yang mampu menyelamatkan Baginda saat itu melainkan Allah!

Lantara kekebalan jiwa yang dimiliki oleh Nabi Ibrahim, Allah mengurniakannya isteri setabah Siti Hajar. Lantaran pengabdian yang tiada tolok bandingnya Allah mengurniakan Baginda sekeping 'hati yang bersih'.

Ya, itulah yang kita cari. Itulah modal saat bertemu Allah nanti. Kerana Allah sudah berfirman dengan kalam-Nya yang benar belaka:

"(Yaitu) pada hari (ketika) harta dan anak-anak tidak berguna, kecuali orang-orang yang menghadap Allah dengan hati yang bersih." [as-Syu'ara':88,89]

Ya Allah, kurniakanlah kami hati sesuci embun pagi!!!

Kerana Sebatang Sudu...

2008-04-28T17:02:00.001+08:00

Di hening pagi yang damai
tenang ceria dan bahagia
tiba-tiba hatiku tersentak
sudu plastikku yang jernih itu
patah!!!
Angkara siapakah ini???
Oh Tuhan, sakitnya hatiku!!!
Oh Tuhan, mengapa Engkau uji
diriku begini???

Kerana sebatang sudu
aku jadi tak menentu
lidahku kelu
hatiku terkedu
otakku beku
jantungku menderu.

Kerana sebatang sudu
aku jadi haru biru
fikiranku celaru
jiwaku buntu.

Kerana sebatang sudu
aku jadi lupa
untuk berbaik sangka
lidahku melulu
"Oh, satu-satu dia nak buat kat aku."

Kerana sebatang sudu
aku jadi alpa
hakikat segalanya milik Dia
Dia Yang Maha Esa
yang ada bagiku
hanya pinjaman.

Sedarlah aku
besarnya sebatang sudu itu di hatiku
lantas aku terleka
dunia ini dan seluruh isinya
tidak sampai nilai
sehelai sayap nyamuk
di sisi-Nya.

Kerana kesabaranku
atas kepatahan sebatang sudu
moga Allah memberi hidayah bagiku
kerana itu lebih berharga buatku
daripada sebatang sudu
yang hanya berkerja
mengacau kopiku.

Ya Allah
ampunkan dosaku
yang membiarkan sebatang sudu
bertakhta di hatiku...

Sajak merapu ilhamku buat diriku.. Hu hu..

Ya Allah, Aku Nak Kawin...

2008-04-26T01:59:00.001+08:00

Imtihan semakin hampir. Saya kini menjadi penghitung. Menghitung hari, menghitung buku-buku yang belum dibaca, menghitung surah-surah yang belum dihafal dan apa-apa sahajalah yang boleh dihitung.

Sem ini imtihan terbahagi kepada dua bahagian. Yang pertama imtihan tahriri (peperiksaan bertulis) dan yang kedua imtihan syafawi atau ujian lisan. Subjek yang akan saya duduki pula ada tujuh iaitu Al-Quran, Hadis Ahkam, Usul Fiqh, Fiqh Syafie, Fiqh Muqoron, Qodoya Fiqhiyyah Mu'asoroh dan Qo'ah Bahas.

Semasa belajar di Malaysia dulu saya boleh meletakkan target bagi setiap kertas peperiksaan dan saya tidak pernah gagal kerana para pensyarah sudah memberikan sukatan peperiksaan lebih awal bahkan ada yang terus memberikan jawapan hanya tinggal dihafal sahaja.

Jauh beza dengan keadaan di sini. Oleh kerana para doktor tidak mengajukan sukatan imtihan, kami terpaksa membaca seluruh isi kitab. Lantaran itu, saya tidak berani meletakkan target kepada usaha saya. Bila ditanya oleh kawan-kawan, saya hanya mampu menjawab: "InsyaAllah, mudah-mudahan berjaya."

Hal ini jugalah yang diberitahu oleh kawan-kawan ketika saya baru sampai di bumi Anbiya' ini. Pada awalnya saya kurang percaya kerana bagi saya kalau tidak ada target macam mana nak bina keyakinan diri?

Kebenarannya saya rasa bila saya mengalaminya sendiri. Ketika menempuh imtihan qobul (ujian yg menentukan kita layak atau tidak utk naik ke tahun empat), saya yakin markah saya sekurang-kurangnya melepasi tahap lulus iaitu 50 markah. Tetapi sangkaan saya meleset. Saya hanya mampu mengumpul 46 markah dan dalam lingkungan 200 orang yang mengambil ujian, hanya seorang sahaja yang lulus. Sungguh bumi ini bumi bertuah, bumi tarbiah!

Berhari-hari saya menenangkan hati menelan hakikat ini dalam kepayahan. Saat redha dan pasrah saya sudah berputik dan mekar di hati tiba-tiba markah lulus diturunkan ke tahap 40 markah! Oh, Allah seolah-olah meng'acah' saya. Tahulah saya bahawa jiwa ini mudah gelabah bila diuji. Saya tidak yakin dengan janji-Nya.

Itulah pengalaman pertama saya menghadapi kegagalan. Mungkinkah sejarah akan berulang? Allah jua yang lebih Tahu.

Berbalik kepada topik asal.

Suatu hari saya dan Siti menziarahi sahabat kami Ukhti Nafisah dan Ustaz Shahrizan. Kami berempat sudah ibarat satu keluarga mesranya. Bila ada masa terluang, kami suka bertandang di rumah mereka berkongsi cerita dan isu semasa.

Di atas meja, terhidang roti telur dihiasi hirisan bawang dan lada. Cantik dan menyelerakan. Empat biji gelas dipenuhi air Ovaltine bersusu yang masih panas. Biasan cahaya mentari petang yang tidak ketara masih mampu menampakkan sukatan isi padu air yang memenuhi 2/3 jag yg berwarna hijau daun pisang itu. Warna kegemaran kak Nafisah. Warna baju pengantin di hari pernikahan mereka. Pertemuan kali ini semacam dirancang.

"Antunna kena banyak berdoa.." Suara Ustaz Shah memecah suasana.

"Kenapa, ustaz?" Pantas Siti melontarkan soalan.

"Tahun lepas kami datang ramai. Dalam ramai-ramai tu ana seorang sahaja yang lulus dan boleh pulang ke Malaysia. Ustaz-ustaz yang tak lulus tu menangis..." Nada ustaz macam menakut-nakutkan. Tapi memang benar itu yang terjadi.

Saya mula kecut perut. "Siti, macam mana kita ni? Agak-agak boleh lepas tak?"

"Entahlah Ayu. Siti takutlah." sahutnya dengan mimik muka comel yang kebimbangan kononnya.

"Tak apa. Jangan bimbang. Berdoalah banyak-banyak." Nasihat ustaz yang seterusnya menyambung:

"Dulu masa nak periksa ana doa, Ya Allah.. Aku nak kawin.. Bagilah aku najah dalam imtihan..." Ujarnya siap dengan intonasi rayuan hamba.

"Alhamdulillah, berkat doa ana ni, ana najah. Kalau Ayu dan Siti nak najah periksa, doalah macam tu..." Cadangnya antara seloroh dan serius.

Hee.. Berderai ketawa kami dibuatnya. Minta nak kawin shourtcut untuk najah dalam periksa? Sekali fikir logik je, dua kali fikir nak tergelak pun ada.

Cukuplah Allah Maha Mengetahui apa yang terbaik buat hamba-Nya. Cukuplah bagiku Allah...

Mulakan Usaha Dengan Kembali kepada-Nya...

2008-04-24T13:49:00.001+08:00

"Hari ini nak kemaskini blog, hafal al-Quran dan baca kitab." Hati saya merangka-rangka jadual aktiviti saya pada hari ini. Anda bagaimana? Mungkin lebih padat jadualnya daripada saya. Walau apapun moga-moga apa yang kita usahakan dapat menyumbangkan sedikit manfaat kepada ummat. Kalau banyak itu lebih baik.

Setiap orang pasti mengharapkan keberhasilan dan kejayaan dalam setiap pekerjaan. Namun berapa ramai yang menyedari bahawa kembali kepada Allah itu langkah pertama dan utama ke arahnya? Bagaimana caranya memulakan usaha dengan kembali kepad-Nya?

Berkata Syeikh Ibnu Ato'illah As-Sakandariy dalam salah satu Hikamnya:

"Di antara tanda-tanda kejayaan di akhir (usaha/pekerjaan), kembaili kepada Allah di awalnya."

Mafhumnya, jika keinginan kita tertuju kepada suatu perkara (apa sahaja) dan kita mengharapkan kejayaan dan kebaikan di akhirnya, maka sayugialah kita memperhatikan beberapa perkara di awal usaha kita itu.

Yang pertama: Memohon restu Allah taala dengan berdoa atau berzikir sekurang-kurangnya membaca Bismillah.

Yang kedua: Ikhlas kepada Allah tanpa mengharap pujian atau apa sahaja habuan dunia.

Yang ketiga: Berkerja dan berusaha sesuai dengan perintah Allah tanpa melanggar batas syariat-Nya.

Yang keempat: Meyakini bahawa hanya Allah sahaja yang Berkuasa menjayakan suatu perkara dan segala yang berlaku atas kehendak-Nya jua.

Bila mana keyakinan sebegini sudah tertancap di hati kita maka tiada lagi erti kecewa dan putus asa dalam kamus kehidupan. Kita percaya bahawa yang baik dan buruk daripada Allah jua. Semuanya mengandungi hikmah dan kebijaksaa-Nya terhadap sang hamba yang rata-ratanya jahil tentang hakikat yang tersembunyi.

Firman Allah taala:

"Padahal Allah-lah yang Menciptakan kamu dan apa yang kamu perbuat itu." [as-Soffat:96]

Dan keyakinan ini jugalah sumber semangat dan kekuatan orang-orang yang beriman. Ia mendorong mereka untuk tekun dan bersungguh-sungguh. Kesilapan dan kegagalan bukan lagi halangan. Segala mehnah dan ujian dirempuh demi mencapai redha-Nya yang sedia menanti.

Mudah-mudahan kita semua tergolong di kalangan orang yang sebenar-benarnya beriman. Justeru itu marilah sama-sama kita kembali kepada Allah dalam setiap usaha yang kita lakukan. Wallahu a'lam.

*Rupanya sayalah orang pertama yg diuji dg artikel ni.. Hu hu.. Kepada kawan2.. Klu ada komen dan pandangan silalah kongsikan ye.. Trima kasih..

Pertimbangan Yang Adil...

2008-04-23T05:13:00.002+08:00

Dalam menjalani kehidupan seharian, manusia tidak dapat lari dari interaksi sesama mereka. Interaksi sering sahaja berlaku di antara sahabat handai mahupun keluarga ataupun kenalan biasa. Perlu diketahui bahawa interaksi yg kita jalani setiap hari dengan sesiapa pun, ia kadangkala menghasilkan natijah yg baik ataupun sebaliknya.

Interaksi yg baik kebiasaannya membuahkan manfaat kepada manusia. Ia dijadikan sebagai wasilah bertukar-tukar pandangan dan pengetahuan. Selain menambah pengetahuan, ia juga berupaya meleraikan kekeliruan dan kekusutan.

Jauh bandingnya dengan interaksi yg tidak sihat. Selalunya ia menatijahkan keburukan bahkan bisa sahaja melempiaskan kejahatan kepada diri sendiri dan orang lain. Lantaran kebobrokan inilah tercipta sebuah pantun melayu dua kerat yang berbunyi:

"Kerana pulut santan binasa, kerana mulut badan binasa."

Ternyata interaksi yang tidak dikawal berpotensi menjerumuskan kita ke lembah kebinasaan. Oleh sebab itu, sebagai seorang muslim kita harus sentiasa mengawal diri supaya tidak terjebak ke dalam interaksi yang tidak sihat ini. Tapi apa dia ciri-ciri interaksi yang tidak sihat ini?

Ia adalah interaksi yang tidak membuahkan sebarang manfaat kepada kita. Contohnya, sembang kosong yg berlebihan, bercerita tentang peribadi org lain sama ada cerita baik atau buruk, dan yang paling berbahaya menyebarkan fitnah dan berita dusta. Sayugia itulah mendiamkan diri daripada perlakuan sebegini menjadi salah satu lambang keimanan yg bertakhta di hati.

Sabda Nabi s.a.w:

"Barangsiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhirat, maka hendaklah ia membicarakan hal kebaikan atau lebih baik dia diam."

Larangan terhadap interaksi yang tidak sihat ini tertera sejelasnya di dalam Al-Quran yang merupakan pegangan dan panduan seorang muslim.

Firman Allah Taala:

"Wahai orang-orang yang beriman! Jauhilah banyak dari prasangka, sesungguhnya sebahagian prasangka itu dosa, dan janganlah kamu mencari-cari kesalahan orang lain, dan janganlah ada di antara kamu yang mengunjing (mengumpat) sebahagian yang lain. Apakah ada di antara kamu yang suka memakan daging saudaranya yang sudah mati? Tentu kamu merasa jijik. Dan bertakwalah kepada Allah, sungguh Allah Maha Penerima Taubat, Maha Penyayang." {al-Hujurat:12}

Jika diamati ayat di atas, jelas terpampang larangan Allah taala terhadap aktiviti mengumpat dan mencari-cari kesalahan orang lain yg sering terjadi dalam interaksi kita sehari-hari. Larangan ini tidak lain adalah untuk menjaga kerukunan sebuah masyarakat Islam daripada perpecahan.

Kerana interaksi sebeginilah timbul persengketaan dan permusuhan. Seandainya kita terjebajak secara tidak sengaja seumpama mendengar berita yang memburukkan orang yang beriman, maka buatlah pertimbangan yang adil dg menyelidiknya terlebih dahulu sebelum menerima. Jangan telan bulat-bulat. Jika kita tidak mampu berbuat demikian, maka tak usah kita ambil pusing dengan berita yg didengari kerana akhirnya ia akan mengheret kita ke arah penyesalan semata.

Firman Allah taala:

"Wahai orang-orang yang beriman! Jika seseorang yang fasik datang kepadamu membawa satu berita, maka telitilah kebenarannya, agar kamu tidak mencelakakan suatu kaum kerana kebodohan (kecerobohan), yang akhirnya kamu akan menyesali perbuatanmu itu." [al-Hujurat:6]

Mudah-mudahan Allah taala sentiasa membuka peluang serta memberi kekuatan dan petunjuk kepada kita semua untuk memperbaiki diri kerana kita hanya seorang hamba yg terlalu menagih belas ihsan-Nya. Wallahu a'lam.

Kita Hanya Tetamu Di Dunia...

2008-04-22T06:09:00.002+08:00

Hari Ahad kelmarin, saya mengambil keputusan untuk menyertai kawan-kawan ke Mansurah. Sebenarnya saya sendiri mengakui keputusan untuk mem'beli-belah' di waktu ini agak tidak masuk akal kerana kami sekarang sudah terlalu hampir dengan imtihan. Namun saya teruskan jg niat untuk menziarahi bumi Mansurah ini, dan tidak meletakkan aktiviti mem'beli-belah' sebagai matlamat utama. Sebaliknya saya menyimpan hasrat yang lebih penting dan utama dari itu.

Bagi diri saya, aktiviti bersiar-siar dan makan angin itu banyak manfaatnya. Ia salah satu cara mendidik hati dan mengenali hakikat diri. Bahkan saranan terhadapnya terdapat dalam potongan ayat al-Quran. Ternyata ia bukan perkara remeh yg wajar dikesampingkan.

Firman Allah Taala:

137 . Sesungguhnya telah berlaku sebelum kamu peraturan-peraturan Allah yang tetap; oleh itu mengembaralah kamu di muka bumi, kemudian perhatikanlah bagaimana akibat orang yang mendustakan (Rasul-rasul). [Ali Imran:137]

Secara peribadi, sekali-sekala saya rasa perlu diri ini diberi peluang merasai saat-saat sukar ketika berkelana. Sesungguhnya ia akan mengingatkan diri saya bahawa hidup ini satu pengembaraan, dan diri saya ini tidak lebih daripada seorang tetamu yang hanya singgah sementara di rumah teman2 yg saya andaikan sebagai dunia ini. Segala kemudahan di tempat singgahan saya ini hanya pinjaman. Dan segalanya akan saya tinggalkan bila tiba masa saya kembali ke daerah asal.

Lantaran itu, di kesempatan sesingkat ini saya menggunakan semaksimum peluang belajar dan mengambil pengajaran dari setiap perkara yang saya perhatikan serta berkasih sayang dan menjalin hubungan kemesraan dengan teman-teman. Itulah sumber semangat dan kekuatan yang menjdai hadaf musafir saya kali ini.

Alhamdulillah, semacam sudah tumbuh bibit-bibit keazaman yg jitu untuk terus memperbaiki diri. Saya yakin, saya tidak pernah ditinggalkan sendirian. Mudah-mudahan bantuan Allah sentiasa mengiringi...

Kasih-Mu Tidak Bertepi....

2008-04-22T05:12:00.002+08:00

Tadi ketika singgah di rumah teman Qiraat, saya segera meminta izin untuk menunaikan solat Jama' Zohor dan Asar. Setelah selesai mengangkat wudhu', saya terus ke bilik solat yg dipelawanya tadi. Sambil memperbaiki lipatan tudung agar kemas dan selesa, saya menliti ruang bilik sederhana itu. Kemas dan tersusun rapi. Di dindingnya tertampal beberapa poster tazkirah berbahasa Arab. Satu persatu saya teliti. Yang agak kurang faham saya abaikan. Bimbang kerana khusyuk meneliti, saya jadi melengahkan sembahyang. Tetapi poster terakhir yg saya pandang, memaut mata dan hati saya. Saya terpana dengan *Hadis Qudsi yg tertera di situ. Hadis yg diriwayatkan oleh Imam Muslim itu berbunyi:

Nabi saw. bersabda : "Allah Ta'ala berfirman : "Aku menurut sangkaan hambaKu kepadaKu, dan Aku bersamanya apabila ia ingat kepadaKu. Jika ia ingat kepadaKu dalam dirinya maka Aku mengingatnya dalam diriKu. Jika ia ingat kepadaKu dalam kelompok orang-orang yang lebih baik dari kelompok mereka. Jika ia mendekat kepadaKu sejengkal maka Aku mendekat kepadanya sehasta. jika ia mendekat kepadaKu sehasta maka Aku mendekat kepadanya sedepa. Jika ia datang kepadaKu dengan berjalan maka Aku datang kepadanya dengan berlari-lari kecil".

Tiba-tiba rasa sayu menerpa memenuhi segenap ruang perasaan saya. Betapa saya terlalu mengharap bimbingan-Nya, saya terlalu memerlukan-Nya. Sungguh tiada lagi dalam hidup ini tempat bergantung melainkan Dia. Dia-lah yg selalu mendengar rintihan saya, menghitung sekian banyak titis air mata saya yg gugur, bahkan Dia-lah yang sentiasa memberikan yg terbaik dalam setiap pilihan yg dibuat. Dia Maha Penyayang.

Seringkali saya berasa kesepian dalam perjalanan ini. Ditambah dengan kekeliruan, keresahan yg tidak pernah sudah. Rupanya telah lama saya melupakan bahawa Dia sentiasa ada menemani dan melorong saya ke arah matlamat yg telah saya pasakkan di sanubari. Lantas, saat itu jg saya pasrahkan segala urusan di dunia ini dan di akhirat nanti.

Sesungguhnya kehidupan ini adalah satu perjalanan menyucikan hati... Ya Allah, aku ingin sekali bertemu-Mu dengan hati yg sejahtera... Sucikanlah hatiku ini... Ameen...

Al-Quran; Ayat-ayat Cinta Yang Dilupakan...

2008-04-18T20:07:00.004+08:00

"Langkah pertama, kita mestilah menjadikan al-Quran kekasih kita. Dan kita mesti menganggapnya sbg seorang kekasih yg sangat cemburu. Bila kita tinggalkan dia sekali dia akan merajuk dan jika kita tinggalkannya banyak kali dia akan pergi meninggalkn kita pula kerana menganggap kita tak sanyangkannya lagi." Demikianlah sedikit sebanyak kalam Ustaz Firdaus yang terpahat di memori saat beliau memulakan pembentangannya di Seminar Menghafal al-Quran yang diadakan di markaz DPMI.

Betul juga kata ustaz tu. Kadang kala, hal yang simple pun kita buleh terlupa. Begitulah lumrahnya insan, kalau tidak pernah lupa bukan insan namanya.

Lantaran itu, untuk mengetahui siapa al-Quran di hati kita persoalan-persoalan ini perlu dihumbankan ke dalam benak fikiran supaya dijawab sejujurnya.

Pernahkah kita berusaha menjadikan al-Quran sebagai kekasih? Yang selalu didampingi, yang selalu ditatapi, yang selalu diingati, yang sentiasa disebut-sebut, diucapkan saban waktu dan ketika? Pernahkah kita merasai kepedihan atau keresahan lantaran kerinduan saat berpisah dengannya? Terkilankah hati saat ia dihina, difitnah dan diperlekehkan? Sama-samalah kita bermuhasabah.

Sungguh ia merupakan ayat-ayat cinta yang dilupakan. Tapi kenapa ya? Salah satu yang saya kira boleh jadi sebab musababnya kerana al-Quran itu berat. Apa buktinya? Ingat tak banyak kali peristiwa penurunan wahyu ke dada Nabi s.a.w yang terpaksa dilalui Baginda dengan dada brgemuruh dan tubuh yang berpeluh-peluh. Hal itu membayangkn betapa berat amanahnya untuk ditanggung oleh jiwa insan yang kerdil. Bayangkanlah amanah yang tidak sanggup dipikul oleh gunung-ganang dan bukit-bukau bahkan lebih merelakan zat mereka hancur berderai daripada memikul amanah yang besar ini.

Lantaran itu, tidak salah andaian bahawa al-Quran itu berat lidah kita membacanya, berat tubuh kita mengamalkannya, berat otak kita mengingatnya. Kerana semua itu bergantung kepada suci murni hati seseorang.

"Ustaz, berapa kali berlaku peristiwa belah dada Nabi s.a.w?" Suatu pagi saya lontarkan soalan itu kepada Ustz Nazrul.

"Ada riwayat yang mengatakan Nabi s.a.w dibelah dadanya 3 kali. Pertama, ketika di bawah asuhan Halimah Sa'diah. Kedua, ketika menerima wahyu pertama di gua Hira' dan ketiga sebelum berlaku peristiwa Isra' Mi'raj." Jawab Ustz Nazrul.

Bila difikir-fikirkan, benar cikgu kata bahawa peristiwa belah dada itu adalah simbolik dan petunjuk untuk umat Islam supaya mereka menyucikan hati. Maka nyatalah hati yang kotor tidak layak di diami oleh Kalam Allah yang suci. Lantaran itu, seluruh anggota menjadi kelu dan kedu terhadap al-Quran kerana sang Raja Hati tak mampu lagi mengajukn titah perintah dek terbuta matanya dari melihat keindahan dan kemilauan Nur al-Quran.

Untuk mengucapkan satu kalimah al-Quran, kita terlalu mengharapkan belas kasihan dan rahmat Allah taala. Allah lah yang mempermudahkan lidah kita membaca ayat-ayatnya, tubuh kita melaksanakan intipatinya, dan otak kita mengingati susunan dan tertibnya. Ternyata itu semua tidak mudah melainkan kepada mereka yang dipermudahkan oleh Allah taala saja.

Lantaran keberatan inilah al-Quran menjadi ayat-ayat cinta yg dilupakan.

Azam ini...

2008-02-11T05:38:00.000+08:00

Lama dah rasanya meninggalkan laman ini terbiar tanpa berita, bahan dan cerita baru yg boleh dimuatkan. Bukannya tak mahu menulis, otak ni macam kekeringan idea. Tumpul. Nak menghasilkan satu perenggan ambil masa berjam-jam lamanya... Silap diri sendiri juga yg malas nak mengasah bakat yg ada...

Tapi insyaAllah, dalam hati ini ada azam untuk berubah ke arah yg lebih baik. Bila ada azam, pasti Allah akan permudahkan...

Firman Allah s.w.t:

69 . Dan orang yang berusaha berjuang kepada agama Kami, sesungguhnya Kami akan memimpin mereka ke jalan-jalan Kami, dan sesungguhnya Allah adalah berserta orang yang berusaha membaiki amalannya.

Alhamdulillah petang tadi dapat siapkan tugasan mawaris bertajuk "Ashabul Furudh".
Walaupun ceroi je, tapi tak pe ini satu permulaan. Mula2 confiuse jg, nak buat artikel biasa ke, cerpen ke, karton?

Awalnya pilih buat cerpen coz dah selalu buat artikel biasa tapi baru buat rangka dah boring. Tak de idea la nak mengayat. Kita ni jenis pendiam tak banyak cakap, ayatpun hari2 sama je.

Klu dulu buat karangan Bahasa Melayu, tiap kali periksa mesti pilih rencana. Mudah nak mengarang. Dari sekolah rendah sampai SPM itulah pilian utama.

Tapi sejak pagi tadi usahakan jg melakar kartun. Nak sampaikan tajuk "Asabul Furudh" tu dengan karya kreatif. Alamdulillah, dengan izin Allah terhasil jg 4 lebaran putih yg dah terlakar.

Mudah2an Allah memberkati usaha ini. Amin Ya Rabb...

saje je try...

2007-09-07T19:05:00.001+08:00

dengar-dengarkanlah...

~Hati-hati yang tuli~

2007-05-09T10:03:00.000+08:00

~Aku berjalan

tidak ku tahu ke mana akan ku tuju

ku berlari di belakang terik...

ku ekori burung2 cinta...

ku dakap setiap lorong harapan...

namun,

tak ku temui dalam hatiku selainnya...

kau lihat...

mungkinkah aku akan terjaga

lantaran ku dapati jiwaku jauh darinya...???~

القضاء والقدر.. محك الإيمان

2007-05-09T09:31:00.000+08:00

أبو عمار المصري

سمعنا عن أناس انتحروا اعتراضًا على أقدارهم، وجهلاً بكيفية التعامل معها، والرضا بها، واستنباط حكمة الاختبار الإلهي من تلك الأقدار.

إنها مقادير قدرها الله في شئوننا؛ آلمتنا أحيانًا، ورضينا بها أحايين أخرى؛ إلا أن هناك من يجهل أهمية "القضاء والقدر" في حياة المسلم، ودور الإيمان بالقدر -خيره وشره- في سلامة عقيدته، واستقامة حياته، وارتقاء منزلته.

فالإيمان بالقدر هو أحد أركان الإيمان الستة، وهناك الكثير من النصوص الدالة على كمال علمه سبحانه وإحاطته بكل شيء؛ من ذلك قوله تعالى: {وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ} [الأنعام:59].ومن النصوص الدالة على كتابته تعالى الأشياء في الأزل، قوله تعالى: {مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي أَنْفُسِكُمْ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللهِ يَسِيرٌ} [الحديد:22].

وفي الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "كان الله ولم يكن شيء غيره، وكان عرشه على الماء، وكتب في الذكر كل شيء..." [البخاري - بشرح فتح الباري: (6/286)].قال ابن القيم -رحمه الله-: "وأجمع الصحابة والتابعون وجميع أهل السنة والحديث، أن كل كائن إلى القيامة فهو مكتوب في أم الكتاب..." [شفاء العليل - ابن القيم ص89].

التعريف.. لغة واصطلاحًاالقضاء في اللغة: "القَضَاءُ: الحُكْمُ. والأداءُ. وعملُ القاضي. ورجالُ القضاء: الهيئةُ التي يُوكَلُ إليها بحثُ الخصومات للفصل فيها طبقًا للقوانين. ويقال: وَقَعَ هذا الحادثُ قضاءً وقَدَرًا: لم يُنسَبْ إلى فاعل أَحْدَثَه.

وعقيدةُ القضاءِ والقَدَر: عقيدةُ من يرى أَن الأعمالَ الإنسانيةَ وما يترتب عليها من سعادة أو شقاء، وكذلك الأحداث الكونية، تسير وَفْقَ نظام أزليّ ثابت. (مج). (ج) أَقْضِيَة" [الوسيط].القدر في اللغة: "القَدَر: بفتح القاف والدال: اسم يطلق على الحكم والقضاء، أو القضاء الموفق" [لسان العرب].

"القَدَرُ: مِقدار الشَّيءِ وحالاته المقدَّرة له. وفي التنزيل العزيز: "إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ"، وقتُ الشيء أو مكانه المقدَّر له. القضاءُ الذي يقضي به الله على عباده. (ج) أَقْدَارٌ" [الوسيط].
ومن ذلك حديث الاستخارة، وفيه: "فاقدُرْه لي ويسّره لي".

القضاء والقدر في الاصطلاح:
مما سبق في تعريف القضاء والقدر في اللغة، وما تدل عليه النصوص الشرعية، يتضح لنا أن القضاء والقدر في الاصطلاح، أو في الشرع: تقدير الله الأشياء في الأزل وقضاؤها وكتابتها في اللوح المحفوظ، وعلمه سبحانه بوقوعها في أوقات معلومة عنده، على صفات مخصوصة بمشيئته، وقدرته، وخلقه وأمره، والأمر باليقين والعمل لذلك.

والقضاء والقدر: أمران متلازمان لا ينفك أحدهما عن الآخر؛ لأن أحدهما بمنزلة الأساس؛ وهو القدر، والآخر بمنزلة البناء؛ وهو القضاء، إلا أنهما إذا اجتمعا فإن لكل لفظ من لفظيهما زيادة بيان عن الآخر من وجه، كما هو الحال في ألفاظ اللغة العربية ومترادفاتها، ومن ذلك ألفاظ القرآن الكريم، ثم إن لذكر اللفظ مع الآخر في موضع أو سياق له دلالته.

ما ينافي الرضا بالقضاء

الاعتراض على قضاء الله:
قد يكون بالاعتراض على سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلقد ورد عن المنافقين الذين قالوا في غنائم حنين: "إن هذه لقسمة ما أريد بها وجه الله"، ونحو ذلك.
وهذا الاعتراض منافٍ للرضا بالقضاء، ومعارض لقول المسلم: "رضيت بالله ربًّا، وبالإسلام دينًا، وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولاً"، قال الله تعالى محذرًا من ترك الرضا بحكم الرسول صلى الله عليه وسلم: "وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ".
فعلى المؤمن أن يحب ما أحب الله، ويبغض ما أبغضه الله، ويرضى بما قدره الله، ويسلم لحكم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكل مقدور قدر للعبد إذا عمل فيه بطاعة الله ورسوله، وإنما يكون شرًّا لمن عمل بمعصية الله ورسوله

ترك التوكل تركٌ لأمر الله في آيات كثيرة:
منها قوله تعالى: "وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِيـنَ". ومن لم يفوض أمره إلى الله، ويعمل الأسباب متوكلاً على الله فليس براضٍ عن الله، أو عن قضاء الله وقدره، وفي الأثر: "من سره أن يكون أقوى الناس فليتوكل على الله، ومن سره أن يكون أغنى الناس فليكن بما في يد الله أوثق منه بما في يده".

السخط:
والسخط ضد الرضا، وفيه شقاوة الساخط، كما في الحديث الذي مرّ "ومن شقاوة العبد تركه الاستخارة، وسخطه بما قسم الله له".
وقد جعل الله فيه الهم والغم والحزن، وشتات القلب، وكف البال، وسوء الحال، والظن بالله خلاف ما هو أهله، وقلة اليقين، كما في حديث أبي سعيد الخدري السابق، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن من ضعف اليقين أن ترضي الناس بسخط الله...".
"وأما الرضا فيفرغ القلب، ويقلل همه وغمه، فيتفرغ لعبادة الله بقلب خفيف من أثقال الدنيا، وهمومها، وغمومها" [مدارج السالكين 2/224]. والسخط من سوء الخلق؛ لأن الساخط مخاصم لله تعالى فيما لم يرضَ به، من أمره ونهيه، أو قضائه ورزقه، وما يصيبه من نوائب ومصائب.

الحزن على ما فات:
قال الله تعالى: {لِكَـــيْلاَ تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلاَ تَفْرَحُوا بِمَا ءَاتَاكُمْ...}، فهذه دعوة للعباد إلى ترك الحزن على الدنيا، بل نهى الله عنه، وإن تعلق بالدين، كقوله تعالى: {وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ...}؛ لأنه لا يجلب منفعة، ولا يدفع مضرة، فلا فائدة فيه.
أما الحزن على موت قريب، أو فوات عبادة، أو نحو ذلك مما ليس فيه طمع أو سخط أو اعتراض على المقدر، فهو رحمة من الله، وهو حزن القلب، وحزن القلب لا يؤاخذ به العبد إذا لم يصحبه اعتراض على قدر الله تعالى، فالأنبياء عليهم الصلاة والسلام حزنوا، ولم يكن ذلك دليلاً على عدم يقينهم بالله، ورضاهم بقضائه.
والنبي صلى الله عليه وسلم لما كان ابنه إبراهيم يجود بنفسه فجعلت عينا النبي صلى الله عليه وسلم تذرفان، فقال له عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه وأنت يا رسول الله؟ فقال: يا ابن عوف إنها رحمة الله، ثم أتبعها بأخرى، فقال: "إن العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول إلا ما يرضي ربنا، وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون".

النياحة:
ومما يضاد الرضا وينافيه النوح من النساء، أو الرجال، وهو عادة يكون من النساء عند القبور، وعند نزول المصائب، وهذا من الجزع والاعتراض على القضاء، لما يصحبه من صكّ الوجه، أو لطم الخد، أو الدعاء بالويل والثبور، أو سبّ الدهر عند المصيبة، أو رفع الصوت بالبكاء والويل، اعتراضًا على القضاء والقدر، عند موت محبوب، أو قريب، أو فوات أمر دنيوي، وغير ذلك مما نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم في مثل قوله: "ليس منا من لطم الخدود، وشق الجيوب، ودعا بدعوى الجاهلية".
وفي الحديث أن أبا موسى الأشعري -رضي الله عنه- وجع وجعًا شديدًا، فغشي عليه، ورأسه في حجر امرأة من أهله، فصاحت امرأة من أهله، فلم يستطع أن يرد عليها شيئًا، فلما أفاق قال: "أنا بريء ممن برئ منه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم برئ من الصالقة، والحالقة، والشاقة".

تمني الموت لضر نزل أو مصيبة:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يتمنين أحدكم الموت لضرّ نزل به، فإن كان لا بد متمنيًا فليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرًا لي، وتوفّني إذا كانت الوفاة خيرًا لي" (متفق عليه).
فالحديث دليل على النهي عن تمني الموت، للوقوع في بلاء، أو محنة، أو خشية ذلك من عدو، أو مرض، أو فاقة، أو نحوها من المصائب التي تصيب الإنسان في حياته؛ لما في ذلك من الجزع، وعدم الصبر على المقدر، وعدم الرضا بالقضاء.
وهذا بخلاف تمني الشهادة في سبيل الله، فإن هذا حَسَن مطلوب؛ لأنه ذروة الإيمان، يدل على الصبر والثبات والرضا بما يصيبه في ذلك مما يقدره الله عليه.

لباس المرأة المسلمة: حكمه وأوصافه

2007-05-09T08:44:00.000+08:00

تلقى فضيلة العلامة الدكتور يوسف القرضاوي رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين سؤالا عن حكم الحجاب ،وما هي أوصافه؟

.. وردا على ذلك، قال العلامة القرضاوي:

بسم الله ، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد ..

المجتمع الإسلامي مجتمع يقوم - بعد الإيمان بالله واليوم الآخر- على رعاية الفضيلة والعفاف والتصون في العلاقة بين الرجل والمرأة، ومقاومة الإباحية والتحلل والانطلاق وراء الشهوات .

وقد قام التشريع الإسلامي في هذا الجانب على سد الذرائع إلى الفساد، وإغلاق الأبواب التي تهب منها رياح الفتنة كالخلوة والتبرج، كما قام على اليسر ودفع الحرج والعنت بإباحة ما لا بد من إباحته استجابة لضرورات الحياة، وحاجات التعامل بين الناس كإبداء الزينة الظاهرة للمرأة. مع أمر الرجال والنساء جميعا بالغض من الأبصار، وحفظ الفروج: (قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم، ويحفظوا فروجهم، ذلك أزكى لهم)، (وقل للمؤمنات أن يغضضن من أبصارهن، ويحفظن فروجهن، ولا يبدين من زينتهن إلا ما ظهر منها، وليضربن بخمرهن على جيوبهن.)ا

وقد روى المفسرون عن ابن عباس في قوله تعالى: (ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها) ، قال: الكف والخاتم والوجه، وعن ابن عمر: الوجه والكفان، وعن أنس: الكف والخاتم، قال ابن حزم: وكل هذا عنهم في غاية الصحة، وكذلك عن عائشة وغيرها من التابعين.
وتبعا للاختلاف في تفسير (ما ظهر منها) اختلف الأئمة في تحديد عورة المرأة اختلافا حكاه الشوكاني في "نيل الأوطار"، فمنهم من قال: جميع بدنها ما عدا الوجه والكفين، وإلى ذلك ذهب الهادي والقاسم في أحد أقواله، وأبو حنيفة في إحدى الروايتين عنه، ومالك. ومنهم من قال: ما عدا الوجه والكفين والقدمين والخلخال. وإلى ذلك ذهب القاسم في قول، وأبو حنيفة في رواية عنه، والثوري، وأبو العباس. وقيل: بل جميعها إلا الوجه، وإليه ذهب أحمد بن حنبل وداود.

الوجه ليس بعور

ولم يقل أحد بأن الوجه عورة إلا في رواية عن أحمد -وهو غير المعروف عنه- وإلا ما ذهب إليه بعض الشافعية.

والذي تدل عليه النصوص والآثار، أن الوجه والكفين ليسا بعورة، وهو ما روي عن ابن عباس وابن عمر وغيرهما من الصحابة والتابعين

والأئمة، واستدل ابن حزم -وهو ظاهري يتمسك بحرفية النصوص- بقوله تعالى: (وليضربن بخمرهن) على إباحة كشف الوجه، حيث أمر بضرب الخمر على الجيوب لا على الوجوه، كما استدل بحديث البخاري عن ابن عباس أنه شهد العيد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنه عليه السلام خطب بعد أن صلى، ثم أتى النساء، ومعه بلال، فوعظهن وذكرهن وأمرهن أن يتصدقن. قال: فرأيتهن يهوين بأيديهن يقذفنه -أي المال- في ثوب بلال. قال: فهذا ابن عباس بحضرة رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى أيديهن، فصح أن اليد من المرأة ليست بعورة.

وروى الشيخان وأصحاب السنن عن ابن عباس، أن امرأة من خثعم، استفتت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع، والفضل ابن العباس رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي الحديث: أن الفضل إلى الشق الآخر، وفي بعض ألفاظ الحديث "فلوى صلى الله عليه وسلم عنق الفضل، فقال العباس: يا رسول الله لم لويت عنق ابن عمك؟ فقال صلى الله عليه وسلم: "أرأيت شابا وشابة، فلم آمن الشيطان عليهما" وفي رواية: فلم آمن عليهما الفتنة ".

وقد استنبط بعض المحدثين والفقهاء من هذا الحديث: جواز النظر عند أمن الفتنة حيث لم يأمر النبي صلى الله عليه وسلم المرأة بتغطية وجهها، ولو كان وجهها مغطى، ما عرف ابن عباس أحسناء هي أم شوهاء، وقالوا: لو لم يفهم العباس أن النظر جائز ما سأل النبي صلى الله عليه وسلم ولو لم يكن فهمه صحيحا ما أقره النبي عليه.

وهذا بعد نزول آية الحجاب قطعا، لأنه في حجة الوداع سنة عشر، والآية نزلت سنة خمس.

وبناء على ما سبق يكون اللباس الشرعي هو الذي يجمع الأوصاف التالية: ـ
أولا:أن يغطي جميع الجسم عدا ما استثناه القرآن الكريم في قوله(إلا ما ظهر منها) وأرجح الأقوال في تفسير ذلك أنه الوجه والكفان -كما سبق ذكره

ثانيا:ألا يشف الثوب ويصف ما تحته. وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن من أهل النار نساء كاسيات عاريات، مائلات مميلات، لا يدخلن الجنة، ولا يجدن ريحها. ومعنى "كاسيات عاريات" أن ثيابهن لا تؤدي وظيفة الستر، فتصف ما تحتها لرقتها وشفافيتها. دخلت نسوة من بني تميم على عائشة رضي الله عنها وعليهن ثياب رقاق فقالت عائشة: "إن كنتن مؤمنات، فليس هذا بثياب المؤمنات". وأدخلت عليها عروس عليها خمار رقيق، شفاف فقالت: "لم تؤمن بسورة النور امرأة تلبس هذا" فكيف لو رأت عائشة ثياب هذا العصر التي كأنها مصنوعة من زجاج؟.

ثالثا:ألا يحدد أجزاء الجسم ويبرز مفاتنه، وإن لم يكن رقيقا شفافا. فإن الثياب التي ترمينا بها حضارة الغرب، قد تكون غير شفافة، ولكنها تحدد أجزاء الجسم، ومفاتنه، فيصبح كل جزء من أجزاء الجسم محددا بطريقة مثيرة للغرائز الدنيا، وهذا أيضا شيء محظور وممنوع، وهو -كما قلت- صنع مصممي الأزياء اليهود العالميين الذين يحركون الناس كالدمى من وراء هذه الأمور كلها.

فلابسات هذا النوع من الثياب "كاسيات عاريات".. يدخلن في الوعيد الذي جاء في هذا الحديث… وهذه الثياب أشد إغراء وفتنة من الثياب الرقيقة الشفافة.

رابعا:ألا يكون لباسا يختص به الرجال: فالمعروف أن للرجال ملابس خاصة وللنساء ملابس خاصة أيضا.. فإذا كان الرجل معتادا أن يلبس لباسا معينا، بحيث يعرف أن هذا اللباس هو لباس رجل… فليس للمرأة أن ترتدي مثل هذا اللباس، لأنه يحرم عليها… حيث لعن النبي صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء، والمتشبهات من النساء بالرجال… فلا يجوز للمرأة أن تتشبه بالرجل ولا للرجل أن يتشبه بالمرأة، لأن هذا عدوان على الفطرة… فالله عز وجل خلق الذكر والأنثى، والرجل والمرأة، وميز كلا منهما بتركيب عضوي غير تركيب الآخر، وجعل لكل منهما وظيفة في الحياة، وليس هذا التميز عبثا، ولكن لحكمة، فلا يجوز أن نخالف هذه الحكمة ونعدو على الفطرة التي فطر الله الناس عليها، ونحاول أن نجعل من أحد الصنفين ما لم يخلق له وما لم يعد له بطبيعته وفطرته… فالرجل حين يتشبه بالمرأة لن يكون امرأة، ولكنه لن يصبح رجلا لذلك.. فهو يفقد الرجولة، ولن يصل إلى الأنوثة، والمرأة التي تتشبه بالرجل، لن تكون رجلا ولن تصبح امرأة كما ينبغي أن تكون النساء.

فالأولى أن يقف كل من الجنسين عند حده، وعند وظيفته التي فطره الله عليها.

هذا هو الواجب، ما عدا هذه الأمور، يكون هذا الزي زيا غير شرعي وغير معترف به… ولو أن الناس عقلوا وأنصفوا والتزموا الحدود الشرعية لأراحوا واستراحوا ولكن النساء -مع الأسف- فتن بهذا البدع الذي يسمى "الموضة" وفتن الرجال أو ضعفوا أو أصبحوا لا رأي لهم، وبعد أن كان الرجال قوامين على النساء أصبح الحال وكأن النساء هن القوامات على الرجال… وذلك شر وفتنة من فتن العصر… أن لا يستطيع الرجل أن يقول لزوجته… قفي عند حدك… بل لا يستطيع أن يقول ذلك لابنته… لا يستطيع أن يلزم ابنته الأدب والحشمة… ولا أن يقول لها شيئا من ذلك… ضعف الرجال… لضعف الدين… وضعف اليقين… وضعف الإيمان.

والواجب أن يسترجل الرجل، أن يعود إلى رجولته، فإن لم يكن إيمان، فرجولته يا قوم… لا بد من هذا… ولا بد أن نقاوم هذا الزحف… وهذا التيار..

ومن فضل الله أن هناك مسلمين ومسلمات، يقفون صامدين أمام هذا الغزو الزاحف، يلتزمون آداب الإسلام في اللباس والحشمة ويستمسكون بدينهم… وبتعاليمه القويمة… سائلين الله عز وجل أن يكثر هؤلاء ويزدادوا، ليكونوا قدوات صالحة في مجتمعاتهم، ورمزا حيا لآداب الإسلام وأخلاقه ومعاملاته.

عادة الحجاب

أما الغلو في حجب النساء عامة الذي عرف في بعض البيئات والعصور الإسلامية، فهو من التقاليد التي استحدثها الناس احتياطا منهم، وسدا للذريعة في رأيهم، وليس مما أمر به الإسلام.
فقد أجمع المسلمون على شرعية صلاة النساء في المساجد مكشوفات الوجوه والكفين -على أن تكون صفوفهن خلف الرجال، وعلى جواز حضورهن مجالس العلم.

كما عرف من تاريخ الغزوات والسير أن النساء كن يسافرن مع الرجال إلى ساحات الجهاد والمعارك، يخدمن الجرحى، ويسقينهم الماء، وقد رووا أن نساء الصحابة كن يساعدن الرجال في معركة "اليرموك ".

كما أجمعوا على أن للنساء المحرمات في الحج والعمرة كشف وجوههن في الطواف والسعي والوقوف بعرفة ورمي الجمار وغيرها، بل ذهب الجمهور إلى تحريم تغطية الوجه -ببرقع ونحوه- على المحرمة لحديث البخاري وغيره: "لا تتنقب المرأة المحرمة، ولا تلبس القفازين "
ومن الفتاوى السديدة ما أفتى به ابن عقيل الفقيه الحنبلي ردا على سؤال وجه إليه عن كشف المرأة وجهها في الإحرام -مع كثرة الفساد اليوم-

: أهو أولى أم التغطية. فأجاب: بأن الكشف شعار إحرامها، ورفع حكم ثبت شرعا بحوادث البدع لا يجوز، لأنه يكون نسخا بالحوادث، ويفضي إلى رفع الشرع رأسا. وليس ببدع أن يأمرها الشرع بالكشف، ويأمر الرجل بالغض، ليكون أعظم للابتلاء، كما قرب الصيد إلى الأيدي في الإحرام ونهى عنه. اهـ. نقله ابن القيم في بدائع الفوائد.

والله أعلم .

..:::Surat Cinta:::...

2007-05-09T01:13:00.001+08:00

Ditujukan kepada :Insan yang tersia-sia malamnya

Assalamu'alaikum warahmatullaahi wabarakaatuh

Wahai orang-orang yang terpejam matanya,
Perkenankanlah kami, manusia-manusia malam menuliskan sebuah surat cinta kepadamu.
Seperti halnya cinta kami pada waktu malam-malam yang kami sibuk di sepertiga terakhir.
Atau seperti cinta kami pada keagungan dan rahsianya yang penuh pesona.
Kami tahu dirimu bersusah payah lepas tengah hari berharap intan dan mutiara dunia.
Namun kami tak perlu bersusah payah,
sebab malam-malam kami berhiaskan intan dan mutiara dari syurga.

Wahai orang-orang yang terlelap,
Sungguh nikmat malam-malammu.
Gelapnya yang pekat membuat matamu tak mampu melihat tenaga cahaya yang tersembunyi di baliknya.
Sunyi senyapnya membuat dirimu hanyut tak menghiraukan seruan cinta.
Dinginnya yang merasuk semakin membuat dirimu terlena,
menikmati tidurmu di atas pembaringan yang empuk,
bermesraan dengan bantal dan gulingmu,
bergeliat manja dibalik selimutmu yang demikian hangatnya.
Aduhai kau sangat menikmatinya.

Wahai orang-orang yang terlena,
Ketahuilah,
kami tidak seperti dirimu!!
Yang setiap malam terpejam matanya,
yang terlelap pulas tak terkira.
Atau yang terlena oleh suasananya yang begitu menggoda.
Kami tidak seperti dirimu!! Kami adalah para perindu kamar di syurga.
Tak pernahkah kau dengar Sang Insan Kamil,
Rasulullah SAW bersabda :
"Sesungguhnya di syurga itu ada kamar yang sisi luarnya terlihat dari dalam dan sisi dalamnya terlihat dari luar.
Disediakan untuk mereka yang memberi makan orang-orang yang memerlukannya, menyebarkan salam serta mendirikan solat pada saat manusia terlelap dalam tidur malam."

Sudahkah kau dengar tadi?
Ya,
sebuah kamar yang menakjubkan untuk kami dan orang-orang yang mendirikan solat pada saat manusia-manusia yang lain tertutup mata dan hatinya.

Wahai orang-orang yang keluarganya hampa cinta,
Kau pasti pernah mendengar namaku disebut.
Aku Abu Hurairah,
Periwayat Hadist.
Kerinduanku akan sepertiga malam adalah hal yang tak terperi.
Penghujung malam adalah kenikmatanku terbesar.
Tapi tahukah kau?
Kenikmatan itu tidak serta merta kukecap sendiri.
Kubagi malam-malamku yang penuh syahdu itu menjadi tiga.
Satu untukku,
satu untuk istriku tercinta dan satu lagi untuk pelayan yang aku kasihi.
Jika salah satu dari kami selesai mendirikan solat,
maka kami bersegera membangunkan yang lain untuk menikmati bagiannya.
Subhanallah,
tak tergerakkah dirimu?
Pedulikah kau pada keluargamu?
Adakah kebaikan yang kau inginkan dari mereka?
Sekedar untuk membangunkan orang-orang yang paling dekat denganmu,
keluargamu?

Lain lagi dengan aku, Nuruddin Mahmud Zanki.
Sejarah mencatatku sebagai Sang Penakluk kesombongan pasukan salib.
Suatu kali seorang ulama tersohor Ibnu Katsir mengomentari diriku,
katanya,
"Nuruddin itu sudah asyik dengan solat malam,
banyak berpuasa dan berjihad dengan akidah yang benar."
Kemenangan demi kemenangan aku raih bersama pasukanku.
Bahkan pasukan musuh itu terlibat dalam sebuah perbincangan seru.
Kata mereka,
"Nuruddin Mahmud Zanki menang bukan kerana pasukannya yang banyak.
Tetapi lebih kerana dia mempunyai rahasia bersama Tuhan."
Aku tersenyum,
mereka memang benar.
Kemenangan yang kuraih adalah kerana do'a dan solat-solat malamku yang penuh kekhusyu'an.
Tahukah kau dengan orang yang selalu setia mendampingiku?
Dialah Isteriku tercinta, Khatun binti Atabik.
Dia adalah istri solehah di mataku,
terlebih di mata Allah.
Malam-malam kami adalah malam penuh kemesraan dalam bingkai Tuhan.
Gemerisik dedaunan dan desahan angin seakan menjadi pernak-pernik kami saat mendung di mata kami jatuh berderai dalam sujud kami yang panjang.
Kuceritakan padamu suatu hari ada kejadian yang membuat belahan jiwaku itu tampak murung.
Kutanyakan padanya apa gerangan yang membuatnya resah.
Ya Allah,
ternyata dia tertidur,
tidak bangun pada malam itu,
sehingga kehilangan kesempatan untuk beribadah.
Astaghfirullaah,
aku menyesal telah membuat dia kecewa.
Segera setelah peristiwa itu kubayar saja penyesalanku dengan mengangkat seorang pegawai khusus untuknya.
Pegawai itu kuperintahkan untuk menabuh genderang agar kami terbangun di sepertiga malamnya.

Wahai orang-orang yang terbuai,
Kau pasti mengenalku dalam kisah pembebasan Al Aqsa,
rumah Allah yang diberkati.
Akulah pengukir tinta emas itu,
seorang Panglima Perang,
Shalahuddin Al-Ayyubi.
Orang-orang yang hidup di zamanku mengenalku tak lebih dari seorang Panglima yang selalu menjaga solat berjama'ah.
Kesenanganku adalah mendengarkan bacaan Al-Qur'an yang indah dan syahdu.
Malam-malamku adalah saat yang paling kutunggu.
Saat-saat dimana aku bercengkerama dengan Tuhanku.
Sedangkan siang hariku adalah perjuangan-perjuang an nyata,
pengejawantahan cintaku pada-Nya.

Wahai orang-orang yang masih saja terlena,
Pernahkah kau mendengar kisah penaklukan Konstantinopel?
Akulah orang dibalik penaklukan itu,
Sultan Muhammad Al Fatih.
Namun tahukah kau bahwa sehari sebelum penaklukan itu,
aku telah memerintahkan kepada pasukanku untuk berpuasa pada siang harinya.
Dan saat malam tiba,
kami laksanakan solat malam dan munajat penuh harap akan pertolongan- Nya.
Jika Allah memberikan kematian kepada kami pada siang hari disaat kami berjuang,
maka kesyahidan itulah harapan kami terbesar.
Biarlah siang hari kami berada di ujung kematian,
namun sebelum itu,
di hujung malamnya Allah temukan kami berada dalam kehidupan.
Kehidupan dengan menghidupi malam kami.

Wahai orang-orang yang gelap mata dan hatinya,
Pernahkah kau dengar kisah Penduduk Basrah yang kekeringan?
Mereka sangat merindukan air yang keluar dari celah-celah awan.
Sebab terik matahari terasa sangat menyengat,
padang pasir pun semakin kering dan tandus.
Suatu hari mereka sepakat untuk mengadakan Solat Istisqa yang langsung dipimpin oleh seorang ulama di masa itu.
Ada wajah-wajah besar yang turut serta di sana,
Malik bin Dinar, Atha' As-Sulami, Tsabit Al-Bunani.
Solat dimulai, dua rakaat pun usai.
Harapan terbesar mereka adalah hujan-hujan yang penuh berkah.
Namun waktu terus beranjak siang, matahari kian meninggi,
tak ada tanda-tanda hujan akan turun.
Mendung tak datang,
langit membisu,
tetap cerah dan biru.
Dalam hati mereka bertanya-tanya,
adakah dosa-dosa yang kami lakukan sehingga air hujan itu tertahan di langit?
Padahal kami semua adalah orang-orang terbaik di negeri ini?
Solat demi solat Istisqa didirikan,
namun hujan tak kunjung datang.
Hingga suatu malam,
Malik bin Dinar dan Tsabit Al Bunani terjaga di sebuah masjid.
Saat malam itulah,
aku,
Maimun,
seorang pelayan,
berwajah kuyu,
berkulit hitam dan berpakaian usang,
datang ke masjid itu.
Langkahku menuju mihrab,
kuniatkan untuk solat Istisqa sendirian,
dua orang terpandang itu mengamati gerak gerikku.
Setelah solat,
dengan penuh kekhusyu'an kutengadahkan tanganku ke langit,
seraya berdo'a :
"Tuhanku,
betapa banyak hamba-hamba- Mu yang berkali-kali datang kepada-Mu
memohon sesuatu yang sebenarnya tidak mengurangi sedikit pun kekuasaan-Mu.
Apakah ini kerana apa yang ada pada-Mu sudah habis?
Ataukah perbendaharaan kekuasaan-Mu telah hilang?
Tuhanku,
aku bersumpah atas nama-Mu dengan kecintaan-Mu kepadaku
agar Engkau berkenan memberi kami hujan secepatnya.
"Lalu apa gerangan yang terjadi?
Angin langsung datang bergemuruh dengan cepat,
mendung tebal di atas langit.
Langit seakan runtuh mendengar do'a seorang pelayan ini.
Do'aku dikabulkan oleh Tuhan,
hujan turun dengan derasnya,
membasahi bumi yang tandus yang sudah lama merindukannya.
Malik bin Dinar dan Tsabit Al Bunani pun terhairan dan kau pasti juga hairan bukan?
Aku,
seorang budak miskin harta,
yang hitam pekat,
mungkin lebih pekat dari malam-malam yang kulalui.
Hanya manusia biasa,
tapi aku menjadi sangat luar biasa kerana do'aku yang makbul dan malam-malam yang kupenuhi dengan tangisan dan taqarrub pada-Nya.

Wahai orang-orang yang masih saja terpejam,
Penghujung malam adalah detik-detik termahal bagiku,
Imam Nawawi.
"Suatu hari muridku menanyakan kepadaku,
bagaimana aku boleh menciptakan berbagai karya yang banyak?
Bila aku beristirahat,
bagaimana aku mengatur tidurku?"
Lalu kujelaskan padanya,
"Jika aku mengantuk,
maka aku hentikan solatku dan aku bersandar pada buku-bukuku sejenak.
Selang beberapa waktu jika telah segar kembali,
aku lanjutkan ibadahku.
"Aku tahu kau pasti berfikir bahwa hal ini sangat sulit dijangkau oleh akal sihatmu.
Tapi lihatlah,
aku telah melakukannya,
dan sekarang kau boleh menikmati karya-karyaku.

Wahai orang-orang yang tergoda,
Begitu kuatkah syaitan mengikat tengkuk lehermu saat kau tertidur pulas?
Ya,
sangat kuat,
tiga ikatan di tengkuk lehermu!
Dia lalu menepuk setiap ikatan itu sambil berkata,
"Hai manusia,
engkau masih punya malam panjang,
kerana itu tidurlah!."
Hei,
sedarlah,
sedarlah,
jangan kau dengarkan dia,
itu tipu muslihatnya!
Syaitan itu berbohong kepadamu.
Maka bangunlah,
bangkitlah,
kerahkan kekuatanmu untuk menangkal godaannya.
Sebutlah nama Allah,
maka akan lepas ikatan yang pertama.
Kemudian,
berwudhulah,
maka akan lepas ikatan yang kedua.
Dan yang terakhir,
solatlah,
solat seperti kami,
maka akan lepaslah semua ikatan-ikatan itu.

Wahai orang-orang yang masih terlelap,
Masihkah kau menikmati malam-malammu dengan kepulasan?
Masihkah?
Adakah tergerak hatimu untuk bangkit,
bersegera,
mendekat kepada-Nya,
bercengkerama dengan-Nya,
memohon keampunan-Nya,
meski hanya 2 rakaat?

Tidakkah kau tahu,
bahwa Allah turun ke langit bumi pada 1/3 malam yang pertama telah berlalu.
Tidakkah kau tahu,
bahwa Dia berkata,
"Akulah Raja,
Akulah Raja,
akan-Ku akan Kuberi,
dan siapa yang memohon ampun kepada-Ku akan Ku ampuni.
Dia terus berkata demikian,
hingga fajar merekah.

"Wahai orang-orang yang terbujuk rayu dunia,
Bagi kami,
manusia-manusia malam,
dunia ini sungguh tak ada ertinya.
Malamlah yang memberi kami kehidupan sesungguhnya.
Sebab malam bagi kami adalah malam-malam yang penuh cinta,
sarat makna.

Masihkah kau terlelap?
Apakah kau menginginkan kehidupan sesungguhnya?
Maka ikutilah jejak kami,
manusia-manusia malam.
Kelak kau akan temukan cahaya di sana,
di waktu sepertiga malam.
Namun jika kau masih ingin terlelap,
menikmati tidurmu di atas pembaringan yang empuk
bermesraan dengan bantal dan gulingmu,
bergeliat manja di balik selimutmu yang demikian hangatnya,
maka surat cinta kami ini sungguh tak berarti apa-apa bagimu.

Semoga Allah mempertemukan kita di sana,
di syurga-Nya,
mendapati dirimu dan diri kami dalam kamar-kamar yang sisi luarnya terlihat dari dalam dan sisi dalamnya terlihat dari luar.
Semoga...
Wassalamu'alaikum warahmatullaahi wabarakaatuh,
Manusia-Manusia Malam...

Semoga kisah orang-orang besar itu menjadi penyemangat kita untuk mengikuti jejak mereka.

حكم قراءة القرآن أثناء الحيض

2007-05-09T00:48:00.000+08:00

سؤال :

هل يمكن للمرأة أن تقرأ القرآن أثناء فترة الحيض أو الدورة الشهرية ؟

الجواب :

الحمد

لهذه المسألة مما اختلف فيه أهل العلم رحمهم الله :فجمهور الفقهاء على حرمة قراءة الحائض للقرآن حال الحيض حتى تطهر ، ولا يستثنى من ذلك إلا ما كان على سبيل الذّكر والدّعاء ولم يقصد به التلاوة كقول : بسم الله الرحمن الرحيم ، إنا لله وإنا إليه راجعون ، ربنا آتنا في الدنيا حسنة … الخ مما ورد في القرآن وهو من عموم الذكر .

واستدلوا على المنع بأمور منها :

أنها في حكم الجنب بجامع أن كلاً منها عليه الغسل ، وقد ثبت من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعلمهم القرآن وكان لا يحجزه عن القرآن إلا الجنابة " رواه أبو داود (1/281) والترمذي (146) والنسائي (1/144) وابن ماجه (1/207) وأحمد (1/84) ابن خزيمة (1/104) قال الترمذي : حديث حسن صحيح ، وقال الحافظ ابن حجر : والحق أنه من قبيل الحسن يصلح للحجة .

ما روي من حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئاً من القرآن " رواه الترمذي (131) وابن ماجه (595) والدارقطني (1/117) والبيهقي (1/89) وهو حديث ضعيف لأنه من رواية إسماعيل بن عياش عن الحجازيين وروايته عنهم ضعيفة ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية (21/460) : وهو حديث ضعيف باتفاق أهل المعرفة بالحديث أ.هـ . وينظر : نصب الراية 1/195 والتلخيص الحبير 1/183 .

وذهب بعض أهل العلم إلى جواز قراءة الحائض للقرآن وهو مذهب مالك ، ورواية عن أحمد اختارها شيخ الإسلام ابن تيمية ورجحه الشوكاني واستدلوا على ذلك بأمور منها :

الحائض للقرآن ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ليس في منع الحائض من القراءة نصوص صريحة صحيحة ، وقال : ومعلوم أن النساء كن يحضن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولم يكن ينههن عن قراءة القرآن ، كما لم يكن ينههن عن الذكر والدعاء

أن الله تعالى أمر بتلاوة القرآن ، وأثنى على تاليه ووعده بجزيل الثواب وعظيم الجزاء فلا يمنع من ذلك إلا من ثبت في حقه الدليل وليس هناك ما يمنع الحائض من القراءة كما تقدم .

أن قياس الحائض على الجنب في المنع من قراءة القرآن قياس مع الفارق لأن الجنب باختياره أن يزيل هذا المانع بالغسل بخلاف الحائض ، وكذلك فإن الحيض قد تطول مدته غالباً ، بخلاف الجنب فإنه مأمور بالإغتسال عند حضور وقت الصلاة.

أن في منع الحائض من القراءة تفويتاً للأجر عليها وربما تعرضت لنسيان شيء من القرآن أو احتاجت إلى القراءة حال التعليم أو التعلم . فتبين مما سبق قوة أدلة قول من ذهب إلى جواز قراءة الحائض للقرآن ، وإن احتاطت المرأة واقتصرت على القراءة عند خوف نسيانه فقد أخذت بالأحوط .

ومما يجدر التنبيه عليه أن ما تقدم في هذه المسألة يختص بقراءة الحائض للقرآن عن ظهر قلب ، أما القراءة من المصحف فلها حكم آخر حيث أن الراجح من قولي أهل العلم تحريم مس المصحف للمُحدث لعموم قوله تعالى : ( لا يمسه إلا المطهرون ) ولما جاء في كتاب عمرو بن حزم الذي كتبه النبي صلى الله عليه وسلم إلى أهل اليمن وفيه : " ألا يمس القرآن إلا طاهر " رواه مالك 1/199 والنسائي 8/57 وابن حبان 793 والبيهقي 1/87 قال الحافظ ابن حجر : وقد صحح الحديث جماعة من الأئمة من حيث الشهرة ، وقال الشافعي : ثبت عندهم أنه كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقال ابن عبدالبر : هذا كتاب مشهور عند أهل السير معروف عند أهل العلم معرفة يستغني بشهرتها عن الإسناد لأنه أشبه المتواتر لتلقي الناس له بالقبول والمعرفة .أ.هـ وقال الشيخ الألباني عنه : صحيح .التلخيص الحبير 4/17 وانظر : نصب الراية 1/196 إرواء الغليل 1/158 .

حاشية ابن عابدين 1/159 المجموع 1/356 كشاف القناع 1/147 المغني 3/461 نيل الأوطار 1/226 مجموع الفتاوى 21/460 الشرح الممتع للشيخ ابن عثيمين 1/ 291 .

ولذلك فإذا أرادت الحائض أن تقرأ في المصحف فإنها تمسكه بشيء منفصل عنه كخرقة طاهرة أو تلبس قفازا ، أو تقلب أوراق المصحف بعود أو قلم ونحو ذلك ، وجلدة المصحف المخيطة أو الملتصقة به لها حكم المصحف في المسّ ، والله تعالى أعلم .

الشيخ محمد صالح المنجد

الإخلاص.. سلاحنا الغائب

2007-05-09T00:20:00.000+08:00

محمد فهمي

في زمن نحن أحوج فيه إلى القوة؛ يغيب عن أذهاننا سلاح هام، يحتاج إلى ضبط للنوايا، ورفع للهمم، وقصد لوجه الله تعالى في كل أمورنا، فبيده النصر، وهو القادر على العون والمدد.

فسلاح المؤمن هو الإخلاص، وهو سلاح واقٍ، يحميه من الهم والحزن واليأس والضياع والضعف والخيبة، ويجلب له السعادة وصلاح البال، قال تعالى: {لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً} (الفتح: 18).

لقد علم الله ما في قلوبهم من الإخلاص، وصدق النية والوفاء، {فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً}، والسكينة هي الطمأنينة، والثبات على ما هم عليه من دينهم، وحسن بصيرتهم بالحق الذي هداهم الله له.

يُثمر الإخلاص السكينة

وقد ضرب الله مثلاً لحال الموحدين المخلصين، وبين سبحانه كيف يُثمر الإخلاص في نفوسهم اطمئناناً وسكينة وراحة، فلو أن هناك عبدين، الأول له سيد واحد، عرف ما يرضيه وما يسخطه، فجعل هذا العبد كل همّه في إرضاء سيده واتباع ما يحبه، والآخر عبد يملكه شركاء غير متفقين، كل واحد يأمره بخلاف ما يأمره به الآخر، وكل واحد يطلب منه غير ما يطلبه الآخر، فهو في حيرة أيرضي هذا أم يرضي ذاك.

فهل يستوي هذان العبدان في راحة النفس والبدن وسكينة القلب، لا يستويان؛ لأن الأول له سيد واحد لا يستمع لغيره ولا يسعى إلا في رضاه، والذي له سادة متعددون سيشقى في محاولة إرضائهم، ويتشتت قلبه وتهلك قوته في طاعة أوامرهم المتضادة.

قال تعالى: {ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً رَّجُلاً فِيهِ شُرَكَاء مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلاً سَلَماً لِّرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلاً الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُـونَ} (الزمر: 29).

وكلما قل الإخلاص في القلب قلت السكينة وضاعت الطمأنينة، حتى تجد أكثر القلوب ضياعاً وأشدها ظلاماً قلوب المهرولين وراء الدنيا والمرائين والمنافقين والمشركين، وقد قال صلى الله عليه وسلم: "تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة إن أعطي رضي وإن لم يعط سخط تعس وانتكس وإذا شيك فلا انتقش".

مفرطون في حب الدنيا

فالذين يفرطون في محبة زينة الدنيا من مال وغيره لدرجة يصيرون لها كالعبيد، فلا يتحركون إلا من أجلها، حتى على حساب دينهم، فصار يرضى عن ربه بوجودها، ويسخط بعدمها، إن أُعْطِيَ من الدنيا رضي ولم يشكر، وإن لم يُعْطَ سخط ولم يصبر، وترك ما يأمره به دينه، هؤلاء واقعون في تعس الحياة، ولا ينالون إلا الشقاء في الدنيا حتى إن كانوا من أهل الثروات والأموال".

قال ابن القيم: "الإخلاص والتوحيد شجرة في القلب؛ فروعها الأعمال، وثمرها طِـيب الحياة في الدنيا والنعيم المقيم في الآخرة، وكما أن ثمار الجنة لا مقطوعة ولا ممنوعة فثمرة التوحيد والإخلاص في الدنيا كذلك.

والشرك والكذب والرياء شجرة في القلب؛ ثمرها في الدنيا الخوف والهم والغم وضيق الصدر وظلمة القلب، وثمرها في الآخرة الزقوم والعذاب المقيم، وقد ذكر الله هاتين الشجرتين في سورة إبراهيم".

مفتاح الفرج

ومن ثمرات الإخلاص في الدنيا نزول الفرج والنجاة من الكرب والشدة، بحسب مشيئة الله تعالى وقدره، وقد تعجب لو قلت لك إن الله يفرّج بالإخلاص عن المشرك لو أخلص لله قليلاً، مع أنه مشرك، فما ظنك بالمؤمن الذي ينبغي أن تكون حياته كلها مبنية على الإخلاص، وأن يجتهد في تحقيق الإخلاص في كل عمل.

فإذا كان الله يفرج عن المشرك لو أخلص قليلاً فإنه سبحانه لا شك يفرج عن المؤمن الذي يتحرى الإخلاص في عمله، وينجيه مما ينزل به من شدائد، وكل بحسب قدر إخلاصه وتوكّله، قال تعالى: {وَإِذَا غَشِيَهُم مَّوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إلى الْبَرِّ فَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ} (لقمان: 32).

ومن ثمرات الإخلاص قوة الهمة، فلا مثيل للإخلاص في رفع همة الإنسان فيما يريد تحقيقه من أعمال، حين يتحطم عزمه أمام العقبات، وقد تنفع معه وسيلة أو أخرى لرفع همته، لكن لن تجد دواء لإصلاح العزم، ورفع الهمة كالإخلاص لله تعالى في العمل.

فالذي يطلب رضا الله؛ لن تقف به همته عند هدف دنيوي من مال وشهرة ومكانة، ولن تعوقه عقبات؛ لأنه ينظر إلى أبعد من الدنيا، فهو يرجو رضا الله تعالى عنه، ويطمع في الثواب الدائم الذي لا ينقطع في الآخرة، وربط آمال نفسه برضا الله ونعيمه المقيم، فالإخلاص هو الذي يرتفع بالهمم دون حدود، ويشحذها إذا فترت.

ضمان الوحدة

والإخلاص في أعمالنا وجهودنا هو الضمان الوحيد لتحقيق الوحدة، وهو الأساس الذي ينبغي لنا أن تكون أخوتنا وعلاقتنا وصداقتنا مبنـيّة عليه، بدءاً من مستوى الدول حتى مستوى العلاقة بين فئات الأمة من علماء ودعاة وقادة.

وتخيّل لو أن المسلمين بمختلف تياراتهم واتجاهاتهم أخلصوا لله تعالى في العمل على الوحدة والترابط، ولم يكن من وراء أعمالهم وجهودهم إلا تحقيق مراد الله وطلب رضاه؛ كيف ستكون الوحدة أسهل تحقيقاً، وأقوى رابطة، وأشد آصرة، وأنجح في إذابة الخلافات وتطهير القلوب من الشحناء.

ألست معي أن الإخلاص يتخلّف عن قلوبنا، وإن ادعيناه، في كثير من علاقاتنا وجدالنا ومواقفنا، ليحل محله خفية مصالح شخصية أو مآرب دنيوية، وغيرها من الأغراض التي تحركنا بعيداً عن معنى الإخلاص!
لا يقدر أحد أن يرى الإخلاص؛ لأنه من عمل القلب، لكن حين نكون على أرض الواقع فنقوم بعبادة، أو ندخل في معاملة، أو نتحمل أمانة، أو نقف أمام تقاطع طرق في مصالحنا؛ حينها يمكن أحياناً مشاهدة أمارات الإخلاص، ومعرفته بعلاماته، والتفريق بينه وبين الأنانية وحب الذات والرياء والنفاق، وحين ينزوي الإخلاص جانباً يتسع المجال لفساد الذمم، وظهور الكذب والنفاق والرياء، وفساد ذات البين، وخيانة الأمانة.

والضمان الأول للفوز بتأييد الله تعالى لنا في تحقيق النصر هو الإخلاص، وإلا فسيكون مصيرنا في معاركنا مع أعدائنا مرهوناً بمعايير القوة الطبيعية وحدها، ونحرم أنفسنا من الفوز بمعونة الله تعالى ومعـيّته.

انظر إلى الصحابة رضي الله عنهم كيف فتح الله لهم البلاد، حتى بلغوا في سنوات قليلة حدود الصين شرقاً والأندلس غرباً، والقسطنطينية شمالاً، مع أنهم لم يكن لهم من عدة الحروب وعتادها ما كان للفرس والروم، ولم تكن القوة بينهم وبين عدوهم متكافئة، فعدوهم كان يملك أضعاف ما يملكون من قوة بشرية وحربية؛ ولكن لأنهم أسسوا حركتهم في نشر الإسلام على الإخلاص، وأقاموها على فقه في الإعداد والتوكل، تحقق على أيديهم النصر المنشود.

بالإخلاص يفتح الله لك أبواب الهداية في كل شيء: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ} (العنكبوت: 69)، فحددت الآية أولاً طريق الجهاد والمجاهدة: {جَاهَدُوا فِينَا"، ثم بينت الآية نتيجة هذا الطريق المبني على الإخلاص: {لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ}.

نجاح الدنيا والآخرة

والمخلص موعود بالنجاحين، النجاح في الدنيا والنجاح في الآخرة، وليس هناك من طريق يجمع النجاح في الدنيا والآخرة غير طريق الإخلاص، فقد ينال غير المخلص مراده وينجح في تحقيق هدفه الدنيوي، لكنه لن يحصل على نجاح الآخرة وثوابها: {مَّن كَانَ يُرِيدُ ثَوَابَ الدُّنْيَا فَعِندَ اللّهِ ثَوَابُ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَكَانَ اللّهُ سَـمِيعاً بَصِيراً} (النساء: 134).

وبالإخلاص ينجو المسلم من النار، ولو جاء رجل مشرك إلى الله تعالى بالدنيا وما فيها وقدّمه لله؛ لينجيه من النار لن ينفعه، لأنه لم يكن موحداً مخلصاً، قال عليه الصلاة والسلام: "يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتعالى: لأَهْوَنِ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا لَوْ كَانَتْ لَكَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا أَكُنْتَ مُفْتَدِيًا بِهَا فَيَقُولُ نَعَمْ فَيَقُولُ قَدْ أَرَدْتُ مِنْكَ أَهْوَنَ مِنْ هَذَا وَأَنْتَ فِي صُلْبِ آدَمَ أَنْ لاَ تُشْرِكَ -أَحْسَبُهُ قَالَ- وَلاَ أُدْخِلَكَ النَّارَ فَأَبَيْتَ إِلاَّ الشِّرْكَ" صحيح مسلم.

وفي رواية أحمد: أَنَّ نَبِىَّ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: "يُجَاءُ بِالْكَافِرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُقَالُ لَهُ: أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ لَكَ مِلْءُ الأَرْضِ ذَهَباً أَكُنْتَ مُفْتَدِياً بِهِ فَيَقُولُ: نَعَمْ يَا رَبِّ. قَالَ: فَيُقَالُ لَهُ: لَقَدْ سُئِلْتَ أَيْسَرَ مِنْ ذَلِكَ. فَذَلِكَ قَوْلُهُ -عَزَّ وَجَلَّ-: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِمْ مِلْءُ الأَرْضِ ذَهَباً وَلَوِ افْتَدَى بِهِ} مسند أحمد.

Khaulah binti Azur - Mujahidah Sejati

2007-05-08T00:54:00.000+08:00

Oleh Permai

Sedarilah bahawa peranan Muslimat dalam menegakkan agama Allah tidak terbatas hanya pada aktiviti dalam rumah sahaja. Akan tetapi, bila mana tugas seharian sudah selesai, muslimat boleh berjuang ke tengah masyarakat dalam apa jua bidang yang mampu asalkan tidak melanggar hukum syariat.Marilah kita sama-sama merenungi dan menginsafi bagaimana seorang tokoh mujahidah Islam yang berani kerana agama Allah, Khaulah binti Azur. Masih adakah muslimat masa kini yang berani berjuang kerana Allah seperti beliau.

Khaulah memiliki kekuatan jiwa dan fizikal yang kuat. Susuk tubuhnya tinggi lampai dan tegap. Sejak kecil beliau sudah pandai bermain pedang dan tombak. Rasulullah s.a.w. telah membenarkan Khaulah menyertai angkatan peperangan muslimin bersama-sama mujahidah yang lain.

Ketangkasan Khaulah telah menggemparkan angkatan muslimin dalam peperangan menentang kafir Rom. Khaulah dengan pakaian serba hitam yang menyelubungi seluruh tubuhnya teah meluncur dengan kudanya ke tengah medan peperangan. Sekilas pandang sahaja, tiga musuh menyembah bumi. Khaulah ibarat singa lapar menerkam mangsa.

Panglima tentera Khalid Ibnu Walid serta seluruh angkatan perang tercengang melihat ketangkasan Khaulah. Mereka tertanya-tanya siapakah pejuang tersebut yang kelihatan hanya dua biji matanya sahaja. Semangat jihad muslimin mula ercabar dan membakar serta lebih bersemangat apabila mengetahui seorang wanita (Khaulah binti Azur) mampu berbuat demikian. Tentera muslimin terus menggempur musuh yang berlipat kali ganda sehingga meraih kemenangan mutlak. Bukan sahaja bliau seorang wanita yang berani, malah telah memainkan peranan penting dalam kemenangan kepada Islam.

Keberanian Khaulah sekali lagi terbukti apabila beliau dan beberapa mujahidah lain ditawan dalam peperangan Sahura. Mereka dikurung an dikawal rapi selame beberapa hari. Walaupun agak mustahil untuk melepaskan diri, namun Khaulah tidak mahu menyerah kalah kerana jiwanya sentiasa hidup. Beliau sering mengeluarkan kata-kata semangat kepada rakan-rakannya.

"Wahai sahabat-sahabatku yang sedang berjuang di di jalan Allah, apakah saudari semua sanggup menjadi tukang-tukang picit orang Rom? Apakah saudari sanggup menjadi hamba orang-orang kafir yang dilaknati? Relakah saudari dihina dan dicaci maki oleh bangsa Rom yang durjana itu? Dimanakah letaknya harga diri saudari sebagai seorang pejuang yang rindukan syurga Allah? Dimanakah letaknya kehormatan saudari sebagai seorang Islam yang bertaqwa? Sesungguhnya mati itu lebih bagi kita daripada menjadi hamba-hamba orang Rom."

Khaulah terus menerus membakar semangat rakan-rakannya. Akhirnya mereka sebulat suara mnentang pengawa-pengawal yang mengawal mereka. Khaulah dan rakan-akannya rela mati syahid jika gagal melarikan diri. Mereka semua bertaubat dan berdoa bersungguh-sungguh agar datangnya bantuan. Sebelum mara Khaulah menyampaikan maklumat kepada rakan-rakannya:"Janganlah saudari sekali-sekali gentar dan takut. Kita semua harus bersatu dalam perjuangan dan jangan ada yang terkecuali. Patahkan tombak mereka, hancurkan pedang mereka, perbanyakkan takbir serta kuatkan hati. InshaALlah pertolongan Allah sudah dekat."

Berkat keyakinan, mereka berjaya menghapuskan pengawal-pengawal dan melepaskan diri dari kurungan tersebut. Beginilah cara hidup dan sikap yang harus terkubur dalam sanubari serikandi yang solehah. Walaupun kita sedari muslimat masa kini tidak perlu mengangkat senjata, akan tetapi terlalu banyak perkara yang wajib ditentang dan diperbetulkan.

BANGUNLAH!!! Muslimat sekalian, mengapa masih lena di siang hari? Keyakinan dan keberanian Khaulah mesti dicontohi ketika berjuang ditengah masyarakat menentang arus jahiliah. Akhawat sekalian, sedarlah bahawa sudah tiba masanya untuk kalian meningkatkan lagi keberanian dan keyakinan dalam menentang segala kemaksiatan yang melibatkan kaum wanita hari ini.

Rabiatul Adawiyah - Perindu Cinta Ilahi

2007-05-07T12:57:00.000+08:00

Oleh Permai

Rabi’ah binti Ismail al-Adawiyah tergolong wanita sufi yang terkenal dalam sejarah Islam. Dia dilahirkan sekitar awal kurun kedua Hijrah berhampiran kota Basrah di Iraq. Dia lahir dalam sebuah keluarga yang miskin dari segi kebendaan namun kaya dengan peribadatan kepada Allah. Ayahnya pula hanya bekerja mengangkut penumpang menyeberangi Sungai Dijlah dengan menggunakan sampan.

Pada akhir kurun pertama Hijrah, keadaan hidup masyarakat Islam dalam pemerintahan Bani Umaiyah yang sebelumnya terkenal dengan ketaqwaan telah mulai berubah. Pergaulan semakin bebas dan orang ramai berlumba-lumba mencari kekayaan. Justeru itu kejahatan dan maksiat tersebar luas. Pekerjaan menyanyi, menari dan berhibur semakin diagung-agungkan. Maka ketajaman iman mulai tumpul dan zaman hidup wara’ serta zuhud hampir lenyap sama sekali.

Namun begitu, Allah telah memelihara sebilangan kaum Muslimin agar tidak terjerumus ke dalam fitnah tersebut. Pada masa itulah muncul satu gerakan baru yang dinamakan Tasawuf Islami yang dipimpin oleh Hasan al-Bashri. Pengikutnya terdiri daripada lelaki dan wanita. Mereka menghabiskan masa dan tenaga untuk mendidik jiwa dan rohani mengatasi segala tuntutan hawa nafu demi mendekatkan diri kepada Allah sebagai hamba yang benar-benar taat.

Bapa Rabi’ah merupakan hamba yang sangat bertaqwa, tersingkir daripada kemewahan dunia dan tidak pernah letih bersyukur kepada Allah. Dia mendidik anak perempuannya menjadi muslimah yang berjiwa bersih. Pendidikan yang diberikannya bersumberkan al-Quran semata-mata. Natijahnya Rabi’ah sendiri begitu gemar membaca dan menghayati isi al-Quran sehigga berjaya menghafal kandungan al-Quran. Sejak kecil lagi Rabi’ah sememangnya berjiwa halus, mempunyai keyakinan yang tinggi serta keimanan yang mendalam.

Menjelang kedewasaannya, kehidupannya menjadi serba sempit. Keadaan itu semakin buruk setelah beliau ditinggalkan ayah dan ibunya. Rabi’ah juga tidak terkecuali daripada ujian yang bertujuan membuktikan keteguhan iman. Ada riwayat yang mengatakan beliau telah terjebak dalam kancah maksiat. Namun dengan limpah hidayah Allah, dengan asas keimanan yang belum padam di hatinya, dia dipermudahkan oleh Allah untuk kembali bertaubat. Babak-babak taubat inilah yang mungkin dapat menyedar serta mendorong hati kita merasai cara yang sepatutnya seorang hamba brgantung harap kepada belas ihsan Tuhannya.

Marilah kita teliti ucapan Rabi’ah sewaktu kesunyian di ketenangan malam ketika bermunajat kepada Allah:

“Ya Allah, ya Tuhanku. Aku berlindung diri kepada Engkau daripada segala yang ada yang boleh memesongkan diri daripada-Mu, daripada segala pendinding yang boleh mendinding antara aku dengan Engkau!

“Tuhanku! bintang-bintang telah menjelma indah, mata telah tidur nyenyak, semua pemilik telah menutup pintunya dan inilah dudukku di hadapan-Mu.

“Tuhanku! Tiada kudengar suara binatang yang mengaum, tiada desiran pohon yang bergeser, tiada desiran air yang mengalir, tiada siulan burung yang menyanyi, tiada nikmatnya teduhan yang melindungi, tiada tiupan angin yang nyaman, tiada dentuman guruh yang menakutkan melainkan aku dapati semua itu menjadi bukti keEsaan-Mu dan menunjukkan tiada sesuatu yang menyamai-Mu.

Sekelian manusia telah tidur dan semua orang telah lalai dengan asyik maksyuknya. Yang tinggal hanya Rabi’ah yang banyak kesalahan di hadapan-Mu. Maka moga-moga Engkau berikan suatu pandangan kepadanya yang akan menahannya daripada tidur supaya dia dapat berkhidmat kepada-Mu.”

Rabi’ah juga pernah meraung memohon belas ihsan Allah SWT:

“Tuhanku! Engkau akan mendekatkan orang yang dekat di dalam kesunyian kepada keagungan-Mu. Semua ikan di laut bertasbih di dalam lautan yang mendalam dan kerana kebesaran kesucian-Mu, ombak di laut bertepukan. Engkaulah Tuhan yang sujud kepada-Nya malam yang gelap, siang yang terang, falak yang bulat, bulan yang menerangi, bintang yang berkerdipan dan setiap sesuatu di sisi-Mu dengan takdir sebab Engkaulah Tuhan Yang Maha Tinggi lagi Maha Perkasa.”

Setiap malam begitulah keadaan Rabi’ah. Apabila fajar menyinsing, Rabi’ah terus juga bermunajat dengan ungkapan seperti:

“Wahai Tuhanku! Malam yang akan pergi dan siang pula akan mengganti. Wahai malangnya diri! Apakah Engkau akan menerima malamku ini supaya aku berasa bahagia ataupun Engkau akan menolaknya maka aku diberikan takziah? Demi kemuliaan-Mu, jadikanlah caraku ini kekal selama Engkau menghidupkan aku dan bantulah aku di atasnya. Demi kemuliaan-Mu, jika Engkau menghalauku daripada pintu-Mu itu, nescaya aku akan tetap tidak bergerak juga dari situ disebabkan hatiku sangat cinta kepada-Mu.”

Seperkara menarik tentang diri Rabi’ah ialah dia menolak lamaran untuk berkahwin dengan alasan:

“Perkahwinan itu memang perlu bagi sesiapa yang mempunyai pilihan. Adapun aku tiada mempunyai pilihan untuk diriku. Aku adalah milik Tuhanku dan di bawah perintah-Nya. Aku tidak mempunyai apa-apa pun.”

Rabi’ah seolah-olah tidak mengenali yang lain daripada Allah. Oleh itu dia terus-menerus mencintai Allah semata-mata. Dia tidak mempunyai tujuan lain kecuali untuk mencapai keredaan Allah. Rabi’ah telah mempertalikan akalnya, pemikirannya dan perasaannya hanya kepada akhirat semata-mata. Dia sentiasa meletakkan kain kapannya di hadapannya dan sentiasa membelek-beleknya setiap hari.

Selama 30 tahun dia terus-menerus mengulangi kata-kata ini dalam sembahyangnya:

"Ya Tuhanku! Tenggelamkanlah aku di dalam kecintaan-Mu supaya tiada suatupun yang dapat memalingkan aku daripada-Mu.”

Antara syairnya yang masyhur berbunyi:

"Kekasihku tiada menyamai kekasih lain biar bagaimanapun, Tiada selain Dia di dalam hatiku mempunyai tempat manapun, Kekasihku ghaib daripada penglihatanku dan peribadiku sekalipun, Akan tetapi Dia tidak pernah ghaib di dalam hatiku walau sedetik pun.”

Rabi’ah telah membentuk satu cara yang luar biasa di dalam mencintai Allah. Dia menjadikan kecintaan pada Ilahi itu sebagai satu cara untuk membersihkan hati dan jiwa. Dia memulakan fahaman sufinya dengan menanamkan rasa takut kepada kemurkaan Allah seperti yang pernah diluahkannya:

“Wahai Tuhanku! Apakah Engkau akan membakar dengan api hati yang mencintai-Mu dan lisan yang menyebut-Mu dan hamba yang takut kepada-Mu?”

Kecintaan Rabi’ah kepada Allah berjaya melewati pengharapan untuk beroleh syurga Allah semata-mata.

“Jika aku menyembah-Mu kerana takut daripada api neraka-Mu maka bakarlah aku di dalamnya! Dan jika aku menyembah-Mu kerana tamak kepada syurga-Mu maka haramkanlah aku daripadanya! Tetapi jika aku menyembah-Mu kerana kecintaanku kepada-Mu maka berikanlah aku balasan yang besar, berilah aku melihat wajah-Mu yang Maha Besar dan Maha Mulia itu.”

Begitulah keadaan kehidupan Rabi’ah yang ditakdirkan Allah untuk diuji dengan keimanan serta kecintaan kepada-Nya. Rabi’ah meninggal dunia pada 135 Hijrah iaitu ketika usianya menjangkau 80 tahun. Moga-moga Allah meredainya, amin!

Sekarang mari kita tinjau diri sendiri pula. Adakah kita menyedari satu hakikat yang disebut oleh Allah di dalam Surah Ali Imran, ayat 142 yang bermaksud:

“Apakah kamu mengira bahawa kamu akan masuk syurga padahal belum nyata bagi Allah orang yang berjihad di antaramu dan belum nyata orang yang sabar.”

Bagaimana perasaan kita apabila insan yang kita kasihi menyinggung perasaan kita? Adakah kita terus berkecil hati dan meletakkan kesalahan kepada insan berkenaan? Tidak terlintaskah untuk merasakan di dalam hati seumpama ini:

“Ya Allah! Ampunilah aku. Sesungguhnya hanya Engkau yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Hanya kasih-Mu yang abadi dan hanya hidup di sisi-Mu sahaja yang berkekalan. Selamatkanlah aku daripada tipu daya yang mengasyikkan.”

Sesungguhnya apa juga lintasan hati dan luahan rasa yang tercetus daripada kita bergantung kepada cara hati kita berhubung dengan Allah. Semakin kita kenali keluhuran cinta kepada Allah, maka bertambah erat pergantungan hati kita kepada Allah serta melahirkan keyakinan cinta dan kasih yang sentiasa subur.

Lanjutan itu jiwa kita tidak mudah berasa kecewa dengan gelagat sesama insan yang pelbagai ragam. Keadaan begini sebenarnya terlebih dahulu perlu dipupuk dengan melihat serta merenungi alam yang terbentang luas ini sebagai anugerah besar daripada Allah untuk maslahat kehidupan manusia. Kemudian cubalah hitung betapa banyaknya nikmat Allah kepada kita.

Dengan itu kita akan sedar bahawa kita sebenarnya hanya bergantung kepada Allah. Bermula dari sini kita akan mampu membina perasaan cinta terhadap Allah yang kemudian mesti diperkukuhkan dengan mencintai titah perintah Allah. Mudah-mudahan nanti kita juga akan menjadi perindu cinta Allah yang kekal abadi.

Wallahu a'lam...

~jOM hAfaL aL-QuRaN~

2007-05-06T23:47:00.000+08:00

Dengan Nama Allah Yang Maha Pengasih Lagi Maha Penyayang....

Sesungguhnya al-Quran merupakan kalam Allah s.w.t yang di turunkan kepada Nabi Muhammad s.a.w melalui perantaraan Jibril a.s. Sebagai orang yang beriman, kita sedia maklum bahawa al-Quran itu merupakan petunjuk yang memandu arah kehidupan kita dalam menuju kebahagiaan duniawi dan ukhrawi. Bertepatan dengan kedudukannya yang mulia, maka tidak hairanlah jika Allah mengurniakan ganjaran yang besar bagi mereka yang membaca, menghafal, memahami dan mengamalkan isi kandungannya. Sabda Nabi s.a.w: "Bacalah olehmu akan al-Quran. Maka sesungguhnya ia akan datang pada hari kiamat sebagai syafaat kepada tuannya" [Muslim].

Nescaya pasti Allah taala memberi ketenangan pada jiwa yang mengalunkan bacaan al-Quran. Bahkan imbuhannya akan diperolehi juga saat bertemu Allah di akhirat kelak. Seringkali timbul hasad dalam hati pada sahabat hafizah yang menghafal 30 juzuk al-Quran. Mereka antara insan yang dimuliakan Allah dengan al-Quran. Sebahagiannya iltizam dan disiplin menghafal sehingga boleh digelar kamus al-Quran bergerak. Tanya sahaja mana2 ayat al-Quran dalam 30 juzuk tu, tak sampai seminit dapat dicari tanpa merujuk pada indeksnya. Mereka ini pasti sentiasa dalam peliharaan Allah taala kerana Dia telah berjanji dalam firman-Nya:

"Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan al-Quran, dan Kamilah yang memelihara dan menjaganya". [al-Hijr:9]

Dalam ayat di atas, Allah berjanji akan memelihara al-Quran. Jadi jiwa yang bersarang di dalamnya al-Quran sudah pasti turut merasa bersama pemeliharaan-Nya. Maka tak mustahil jika kita pernah mendengar cerita mayat hafiz/hafizah yang tidak reput. Kekal sebagai mana saat kematiannya. Rupanya Allah memelihara mereka hingga jasad tak bernyawa. Subhanallah!!!

Lantaran itu, mari kita sama2 berusaha menjadi khadam kitab Allah dengan membaca, menghafal, mengamalkan dan menyampaikan pada orang lain. Jika tidak mampu, lakukanlah yang sepatutnya mengikut kemampuan kita, insyaAllah. Jadi, ini dia tips menghafal al-Quran yang dipetik dari laman ni. Semoga kita dapat manfaatkan bersama:

Baca setiap hari ayat ini sebanyak sepuluh kali:

"Maka Kami beri Nabi Sulaiman memahami hukum yang lebih tepat bagi masalah itu; dan masing-masing (dari mereka berdua/Daud dan Sulaiman) Kami berikan hikmat kebijaksanaan dan ilmu yang banyak; dan Kami mudahkan gunung-ganang dan unggas memuji Kami bersama-sama Nabi Daud; dan adalah Kami berkuasa melakukan semuanya itu". [al-Anbiyaa':79]

Kemudian berdoa dengan doa ini:

يا حي يا قيوم يا رب موسى والطير وكنا فاعلين وهارون ورب إبراهيم ويا رب محمد صلى الله صلى الله عليه وسلم ارزقني الفهم وارزقني العلم والحكمة والعقل برحمتك يا ارحم الراحمين.

Daripada Ibnu Mas'uud r.a. daripada Nabi s.a.w sabdanya: Barangsiapa yang takut lupa al-Quran selepas mengahafalnya dan lupa ilmu selepas mempelajarinya, maka hendaklah dia membaca doa ini:

اللهم نور بالكتاب بصري واشرح به صدري واستعمل به بدني و أطلق به لساني وقوي به جنابي (قلبي) واشرح به فهمي وقوي به عزمي بحولك وقوتك فانه لا حول ولا قوة إلا بك يا ارحم الرحمين.

Kemudian menyapu tangan kanannya di kepala. Dan membaca ayat ini sebanyak 7 kali seusai solat:

"Kami sentiasa menjadikan engkau (wahai Muhammad) dapat membaca (al-Quran yang diturunkan kepadamu - dengan perantaraan Jibril), sehingga engkau (menghafaznya dan) tidak lupa". [al-A'laa:6]

Banyakkan membaca surah al-Fatehah. Maksud sabda Nabi s.a.w: "Surah Fatehah itu penawar bagi segala penyakit" [Hadis dikeluarkan oleh ad-Daraami dan Baihaqi, hadis mursal, perawi yg dipercayai daripada Abdul Malik bin 'Umair.
Untuk mengelakkan daripada lupa, bacalah doa ini:

اللهم افتح علي فتوح العارفين بحكمتك وانشر علي رحمتك وذكرني ما نسيت يا ذا الجلال والإكرام.

Membaca doa ini sebelum memulakan hafalan dan jangan lupa berselawat ke atas Nabi s.a.w:

اللهم أني استودعتك ما علمتني فاردده ألي عند حاجتي أليه ولا تنسينيه يا رب العالمين. اللهم أخرجنا من ظلمات الوهم واكر منا بنور الفهم وافتح علينا بمعرفة العلم وحسن أخلاقنا بالحلم وسهل لنا أبواب فضلك وانشر علينا من خزائن رحمتك يا ارحم الراحمين.

Dan seseorang telah bertanya kepada Syeikh Ahmad bin Hamad al-Khalili tentang cara mengukuhkan hafalan, jawapannya:

Membaca surah al-Kausar 1000 x
Membaca surah al-Ikhlas 1000 x
Kemudian berselawat ke atas Nabi s.a.w 1000x

Bersambung...

Siti Muthi'ah: Dipuji Nabi Dikagumi Fatimah

2007-05-04T14:32:00.000+08:00

Oleh greenboc

"FATIMAH anakku, maukah engkau menjadi seorang perempuan yang baik budi dan isteri yang dicintai suami?" tanya ayah yang tak lain adalah Nabi SAW. "Tentu saja, wahai ayahku"

"Tidak jauh dari rumah ini berdiam seorang perempuan yang sangat baik budi pekertinya. Namanya Siti Muthi'ah. Temuilah dia, teladani budi pekertinya yang baik itu".

Gerangan amal apakah yang dilakukan Siti Muthi'ah sehingga Rasul pun memujinya sebagai perempuan teladan? Maka bergegaslah Fatimah menuju rumah Muthi'ah dengan mengajak serta Hasan, putra Fatimah yang masih kecil itu.

Begitu gembira Muthi'ah mengetahui tamunya adalah putri Nabi besar itu. "Sungguh, bahagia sekali aku menyambut kedatanganmu ini, Fatimah. Namun maafkanlah aku sahabatku, suamiku telah beramanat, aku tidak boleh menerima tamu lelaki dirumah ini."

"Ini Hasan putraku sendiri, ia kan masih anak-anak?" kata Fatimah sambil tersenyum.

"Namun sekali lagi maafkanlah aku, aku tak ingin mengecewakan suamiku, Fatimah."

Fatimah mulai merasakan keutamaan Siti Muthi'ah. Ia semakin kagum dan berhasrat menyelami lebih dalam akhlak wanita ini. Lalu dihantarlah Hasan pulang dan bergegaslah Fatimah kembali ke Muthi'ah.

Khasiat Tiga Benda 'Keramat'

"Aku jadi berdebar-debar," sambut Siti Muthi'ah, gerangan apakah yang membuatmu begitu ingin kerumahku, wahai puteri Nabi?"

"Memang benarlah, Muthi'ah. Ada berita gembira buatmu dan ayahku sendirilah yang menyuruhku ke sini. Ayahku mengatakan bahwa engkau adalah wanita berbudi sangat baik, karena itulah aku ke sini untuk meneladanimu, Wahai Muthi'ah."

Muthi'ah gembira mendengar ucapan Fatimah, namun Muthi'ah masih ragu. "Engkau bergurau sahabatku? aku ini wanita biasa yang tidak punya keistimewaan apapun seperti yang engkau lihat sendiri."

"Aku tidak berbohong wahai Muthi'ah, lantarannya ceritakan kepadaku agar aku boleh meneladaninya." Siti Muthi'ah terdiam, hening. Lalu tanpa sengaja Fatimah terlihat sehelai kain kecil, kipas dan sebilah rotan di ruangan kecil itu.

"Buat apa ketiga benda ini Muthi'ah" Siti Muthi'ah tersenyam malu. Namun setelah didesak iapun bercerita. "Engkau tahu Fatimah, suamiku seorang pekerja keras memeras keringat dari hari ke hari. Aku sangat sayang dan hormat kepadanya. Begitu kulihat ia pulang kerja, cepat-cepat kusambut kedatangannya. Kubuka bajunya, kulap tubuhnya dengan kain kecil ini hingga kering keringatnya. Iapun berbaring ditempat tidur melepas lelah, lalu aku kipasi beliau hingga lelahnya hilang atau tertidur pulas"

"Sungguh luar biasa pekertimu, Muthi'ah. Lalu untuk apa rotan ini?"

Kemudian aku berpakaian semenarik mungkin untuknya. Setelah ia bangun dan mandi, kusiapkan pula makan dan minum untuknya. Setelah semua selesai, aku berkata kepadanya: "Oh, kakanda. Bilamana layananku sebagai isteri dan masakanku tidak berkenan dihatimu, aku ikhlas menerima hukuman. Pukullah badanku dengan rotan ini dan sebutlah kesalahanku agar tidak kuulangi"

"Seringkah engkau dipukul olehnya, wahai Muthi'ah?" tanya Fatimah berdebar-debar.

"Tidak pernah, Fatimah. Bukan rotan yang diambilnya, justeru akulah yang ditarik dan didekapnya penuh kemesraan. Itulah kebahagiaan kami sehari-hari".

"Jika demikian, sungguh luar biasa, wahai Muthi'ah. Sungguh luar biasa! Benarlah kata ayahku, engkau perempuan berbudi baik." kata Fatimah terkagum-kagum.

الحب في الله..عبادة

2007-05-03T20:06:00.000+08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على حبيب الله محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم

أحبتي في الله:

عبادة عظيمة وأجر وافر يغفل عنه كثير من الناس مع أن الحاجة ماسة إلى تلك العبادة في كل حين ، وفي الآونة الأخيرة أشد .

لقد عملوا للحب عيدا ً ولا يخفى ما فيه مما لا يرضي الرب جل وعلا .

، فما أحوجنا نحن المسلمون إلى تلك العبادة الأصيلة .

فما هي تلك العبادة ؟ ، وما فضلها ، وشروطها ، وواجباتها ، وتعالوا نمتع الآذان بشيء من أخبار المتحابين في الله الحب

أصله في لغة العرب الصفاء لأن العرب تقول لصفاء الأسنان حبب .

وقيل مأخوذ من الحـُباب الذي يعلوا المطر الشديد .

وعليه عرفوا المحبة بأنها : غليان القلب عند الاحتياج للقاء المحبوب ، وقيل مأخوذ من الثبات ومنه أحب البعير إذا برك ، فكأن المحب قد لزم قلبه محبة من يحب فلم يرم عنه انتقالا ً ،

وقيل غير ذلك .

***************

أحبابنا في الله :

الحب من طبيعة الإنسان ، فالحب عمل قلبي ، ولذا كان الحب موجود منذ وجد الإنسان على ظهر هذه الأرض ، فآدم يحب ولده الصالح ، وابني آدم كان ما بينهما بسبب المحبة ، وتظل المحبة على وجه الأرض ما بقي إنسان .

، ولما كانت المحبة بتلك المنزلة جاء الإسلام ليهذبها ، ويجعل هذا الرباط من أجل الله ، فالمؤمن يحب من أجل الله ويبغض لله يوالي له ويعادي له ، وهكذا الحياة كلها لله { قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له }

وقد امتن الله عز وجل بهذا التأليف للقلوب قال سبحانه وبحمده { يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداءً فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا ً وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تعقلون }

ـ وقال جل وعلا { وألف بين قلوبهم لو أنفقت ما في الأرض جميعا ًما ألفت بين قلوبهم } .

{ محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم }هذه المحبة امتدت لتشمل من رأيناهم ومن لم نرهم .تأملوا في تلك الآية { والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا }

فسبحانك ربي محبة تربط أجيال بأجيال أخرى لم يحصل بينهم أي تلاقى ٍ للأجساد ولكن جمعتهم المحبة في الله .

يجلس النبي صلى الله عليه وسلم مع أصحابه فيقول وددت لو لأني رأيت أحبابي قالوا يا رسول الله ألسنا أحبابك قال أنتم أصحابي أحبابي يأتون بعدي آمنوا ولم يروني . تخيل .. بل تأمل .. النبي صلى الله عليه وسلم يحبك أنت ويشتاق لك .

ولذا وجد في الأمة من يتمنى رؤية النبي صلى الله عليه وسلم بما له من أهل ومال ، فانظر إلى جيل التابعين ثبت في مسند الإمام أحمد عن محمد بن كعب القرظي قال : قال فتى منا لحذيفة بن اليمان يا أبا عبد الله رأيتم رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحبتموه ؟ قال نعم يا ابن أخي ، قال فما كنتم تصنعون ؟ قال والله لقد كنا نجهد ، قال والله لو أدركناه ما تركناه يمشي على الأرض ولجعلناه على أعناقنا .

وهذه المحبة الخاصة بالنبي صلى الله عليه وسلم ممتدة لأهل الإيمان وإن كانت في حق النبي صلى الله عليه وسلم ينبغي أن تقدم على النفس والأهل والمال ، فإن محبة المؤمنين أيضا هي من الإيمان .

*******

* نعم المحبة لها علاقة بالإيمان :في الصحيحين من حديث البراء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الأنصار « لا يحبهم إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق ».

* بل إن بها حلاوة الإيمان في الصحيحين من حديث أنس رضي الله عنه أنه صلى الله عليه وسلم قال : « ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان : أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله ، وأن يكره أن يعود في الكفر بعد أن أنقذه الله منه كما يكره أن يقذف في النار » .

* وبها يستكمل الإيمان فعن أبي أمامة رضي الله عنه « من أحب لله وأبغض لله وأعطى لله ومنع لله فقد استكمل الإيمان » . رواه أبو داود .

* بل هي أوثق عرى الإيمان : عن ابن عباس رضي الله عنه مرفوعا ً : « أوثق عرى الإيمان الموالاة في الله والمعاداة في الله والحب في الله والبغض في الله » . رواه الطبراني وحسنه الأرناؤط .

* وهي طريق إلى الجنة : روى مسلم من حديث أبي هريرة « والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم » .

* وتجلب محبة الله : في موطأ مالك بإسناد صحيح وصححه بن حبان والحاكم ووافقه الذهبي عن أبي إدريس الخولاني قال دخلت مسجد دمشق فإذا فتى براق الثنايا ( أي أبيض الثغر كثير التبسم ) وإذا الناس معه فإذا اختلفوا في شيء أسندوه إليه وصدروا عن رأيه فسألت عنه فقيل هذا معاذ بن جبل رضي الله عنه ، فلما كان من الغد هجرت فوجدته قد سبقني بالتهجير ووجدته يصلي فانتظرته حتى قضى صلاته ثم جئته من قبل وجهه فسلمت عليه ثم قلت والله إني لأحبك في الله فقال آالله ؟ فقلت الله ، فقال آلله ؟ فقلت الله ، فأخذني بحبوة ردائي فجبذني إليه ، فقال أبشر فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « قال الله تعالى : وجبت محبتي للمتحابين في والمتجالسين في والمتباذلين في » .

روى مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه « أن رجلا زار أخا له في قرية أخرى فأرسل الله له على مدرجته ملكا ً ..... فقال إن الله قد أحبك كما أحببته فيه » .

* بل تجلب محبة الملأ الأعلى أجمعين مع القبول في الأرض : في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه « إذا أحب الله عبدا دعا جبريل فقال يا جبريل إني أحبه فأحبه فيحبه جبريل ثم ينادي جبريل في أهل السماء إن الله يحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء ثم يوضع له القبول في الأرض » .

هذا غيض من فيض في الدنيا ، فإذا حقت الحاقة ووقعت الواقعة وزلزلت الأرض زلزالها ودنت الشمس من الرؤوس فحدث و لا حرج عن الكرامات لهؤلاء المتحابين بجلال الله .. يظلهم الله في ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله ، وتأمل في هذا الرابط الوثيق بين كون المحبة لله وكون الظل في ظل عرش الله .

في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه « سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله » .

وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن الله يقول يوم القيامة : « أين المتحابون بجلالي اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي » .

أحبتي :

للمحبة في الله شروط منها :

ـ أن تكون لله ، فكل عمل لغير الله لا يقبله الله ، ومعنى كونها لله أنها لا تتأثر ببياض أو سواد أو حزب أو جماعة أو بلد أو عرق بل هي لله وحده لا شريك له
ـ أن تكون على الطاعة ، فالحب في الله طاعة لله ، فهل تستغل طاعة الله لشيء محرم ؟

ـ أن تشتمل على التناصح ، فالمؤمن ناصح للمؤمنين أجمعين ، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول كما في صحيح مسلم من حديث أبي رقية تميم بن أوس الداري رضي الله عنه : « الدين النصيحة الدين النصيحة الدين النصيحة )ا

أحبتي

للمحبة في الله واجبات منها :

ـ إخبار من يحب .فعن المقداد بن معدِيكرب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « إذا أحب الرجل أخاه فليخبره أنه يحبه » . رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن .
ـ أن تحب له ما تحب لنفسك ، عن أنس بن مالك رضي الله عنه : « لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه »ا
ـ الهدية ... في سنن البيهقي عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « تهادوا تحابوا»ا
ـ إفشاء السلام ... في صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم »ا
ـ البذل والتزاور .... والمقصود البذل بمعناه الواسع بذل من الوقت والجهد والعلم والمال.

وأختم بهذه الأبيات الرائعة للإمام الشافعي رحمه الله :

إذا المـــرء لا يرعــاك إلا تكلفــــا * * * فدعه ولا تكثر عليه التأسفــــــــــا

ففي الناس أبدال وفي الترك راحة * * * وفي القلب صبر للحبيب ولو جفـا

فما كل من تهــــواه يهواك قلبــــه * * * ولا كل من صافيته لك قد صفـــــا

إذا لم يكــن صــفو الود طبيــعـــة * * * فلا خيـــر في ود يجيء تكلفــــــــا

ولا خير في خـِل ٍ يخــون خليــله * * * ويلقــاه من بعــد المـــودة بالجـفــــا

وينـكر عيشا ً قد تقـــادم عهـــــده * * * ويظهـــر سرا ً كان بالأمس قد خفا

سلام ٌ على الدنيا إذا لم يكـن بها * * * صديق ٌصدوق ٌصادق الوعد منصفا

وتقبلن مني حبي لكن جميعا ًفي الله

مصدره,,طريق الايمان

Ketenangan jiwa buat yang beriman...

2007-05-02T14:24:00.000+08:00

اَللَّهُمَّ إلَيْكَ أشْكُوْ ضَعْفَ قُوَّتِيْ وَقِلَّةَ حِيْلَتِيْ وَهَوَانِيْ عَلَى النَّاسِ

ياَ أرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ أنْتَ رَبُّ الْمُسْتَضْعَفِيْنَ وأنْتَ رَبِّيْ

إلَى مَنْ تَكِلُنِيْ؟ إلَى بَعِيْدٍ يَتَجَهَّمُنِيْ؟ أوْ إلَى عَدُوٍّ مَلَكْتَهُ أمْرِيْ؟

إنْ لَمْ يَكُنْ بِكَ غَضَبٌ عَلَيَّ فَلاَ أُبَالِيْ غَيْر أنَّ عَافِيَتَكَ أوْسَعُ بِيْ

أعُوْذُ بِنُوْرِ وَجْهِكَ الَّذِيْ أشْرَقَتْ بِهِ الظُّلُمَاتُ وَصَلَحَ عَلَيْهِ أمْرُ الدُّنْيَا والآخِرَةِ

مِنْ أنْ تُنْزِلَ بِيْ غَضَبَكَ أوْ تُحِلَّ بِيْ سَخَطَكَ

لَكَ العُتْبَى حَتَّى تَرْضَى ولاَ حَوْلَ ولاَ قُوَّةَ إلاَّ بِكَ

*********************

Ya Allah...

Aku mengadu kepada-Mu kelemahan kekuatanku,

sedikitnya kemampuanku dan hinanya aku pada pandangan manusia.

Wahai Tuhan Yang Maha Pengasih...

Kamulah Tuhan golongan yang lemah dan Kamu juga Tuhanku.

Kepada siapa Kamu serahkan aku?

Kepada orang jauh yang memandangku dengan wajah bengis

atau kepada musuh yang menguasai urusanku?

Sekiranya Kamu tidak murka kepadaku,

aku tidak peduli (apa yang menimpa).

Namun keselamatan dari-Mu lebih melapangkan aku.

Aku berlindung dengan cahaya wajah-Mu yang menyinari kegelapan

serta memperelokkan urusan dunia dan akhirat.

Aku berlindung dari kemarahan-Mu atau kemurkaan-Mu

terkena kepadaku.

Kamu berhak untuk mencela aku sehingga Kamu redha.

Tiada kuasa dan tiada kekuatan melainkan dengan-Mu...

******

Orang yang berjuang dijalan Allah, menjual harta dan dirinya untuk perjuangan jihad filsabilillah. Tiada istilah kalah dalam perjuangan, sama ada kita berjaya atau tidak itu semua urusan Allah, yang akan dipersoalkan ialah sejauh mana kita menginfak harta dan diri ini untuk JalanNya. Kita tak sama dengan mereka, kerana ketenangan jiwa, kemuliaan rasa, kemakmuran diri tidak pernah ada pada mereka-mereka yang buta tentang hakikat ketuhanan.Tidak akan dirasai, melainkan hanya ada pada orang-orang yang terpilih...

~din.cyrptos~

~Sof Sembahyang dan Kaitannya Dalan Kehidupan Berjema'ah~

2007-05-02T14:00:00.000+08:00

Persoalan "saf" di dalam solat adalah satu tauladan yang perlu diberikan perhatian. Ia bukan sahaja menyangkut soal disiplin dalam solat semata-mata tetapi lebih jauh dari itu ia adalah gambaran utama hidup berjemaan dan merupakan pengajaran penting untuk berorganisasi dan hidup berjemaah. Mari kita renungkan sabda Rasulullah dari Abi Mas 'ud

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ مَنَاكِبَنَا فِي الصَّلَاةِ وَيَقُولُ اسْتَوُوا وَلَا تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ لِيَلِنِي مِنْكُمْ أُولُو الْأَحْلَامِ وَالنُّهَى ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ

Adapun Rasulullah s.a.w. mengusap-usap bahu kami dala solat sambil berkata : "Ratakan saf dan jangan berselisih nanti kelak akan berselisih hati kamu. Hendaklah menghampiri kepadaku (saf hadapan) orang yang terlbih tua dan berilmu dari kamu, kemudian di bawah mereka, kemudian di bawah mereka." (Muslim didalam Riayadus-Solihin)

Dari hadith di atas ada sekurang-kurangnya dua pengajaran besar yang perlu diambil perhatian.

1) Ratakan saf dan jangan berselisih nanti kelak akan berselisih hati kamu.Ini adalah wajar kerana demi menjaga akhlak kita perlu menyatukan fikiran (wahdatul-fikr) dan menyatukan tindakan (wahdatul-amal) di belakang seorang imam (pemimpin - Presiden). Islam mengajar kita cara yang betul di dalam mengatur hidup berjemaah. Sekalipun "perselisihan pendapat itu satu rahmat" namun tidak sepatutnya ia mewujudkan kerosakan dan merungkai saf yang sedia ada. Kita di arah untuk menyatukan fikiran dan menyatukan amalan agar dengan disiplin tersebut, jemaah dapat bergerak dengan baik (solat dapat didirikan dengan sempurna).

Adalah tidak wajar pada ketika Pemimpin telah diberi mandat untuk menjalankan amanah memimpin jemaah (Imam telah ada di hadapan) , tiba-tiba masih ada makmum yang menempelak Imam (pemimpin- Presiden) kononnya sebagai tidak layak dan seumpamanya. Jika berlaku hal sedemikian tahulah kita yang cuba menimbulkan perpecahan dan persengketaan untuk menghancurkan saf itu tidaklah lain dari syaitan yang direjam.

2) Hendaknya menghampiri kepadaku (saf hadapan) orang yang terlbih tua dan berilmu dari kamu, kemudian di bawah mereka, kemudian di bawah mereka. adalah pernyataan tegas aturan kepimpinan di dalam organisasi (tanzim). Yang diutamakan ialah yang terlebih tua dan berilmu.

Jika taraf ilmunya sama maka yang terlebih tua di kehadapankan. Jika taraf usianya sama maka yang terlbih berilmu diutamakan. Kemudian baru diatur dengan yang selanjutnya. Ini jelas. Kerana yang terlebih tua dan berilmu akan bertanggungjawab mendengar dan membetulkan Imam, malah akan segera ke hadapan menggantikan Imam apabila Imam telah terbatal solatnya.

Adalah tidak wajar samasekali berdiri di belakang Imam itu jika jahil di dalam ugama kerana kejahilannya itu tidak memungkinkan dia menjadi pengganti Imam tatkala berlaku keadaan di mana Imam wajar diganti agar saf tidak bercerai berai. Begitulah indahnya hadith Rasulullah di dalam mengatur kehidupan berorganisasi dan berjemaah yang perlu dijadikan pengajaran kepada mereka yang ingin mempelajari tatacara hidup berjamaah untuk mempastikan matlamat yang hendak dicapai oleh jemaah itu berjaya. Wallahu 'alam.

Zulkiply Harun
TranungKiteOnline..

~MEWAKAFKAN DIRI UNTUK ISLAM SATU TUNTUTAN~

2007-05-01T01:59:00.000+08:00

الحمد لله الذي أرسل رسوله بالهدى زدين الحق ليظهره على الدين كله

والصلاة والسلام على الرسول الكريم الذي جمع القلوب المتنافرة وألف به النفوس

وعلى آله وصحبه الهداية ودعاة الوحدة, وعلى كل من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين...

1.0 PENDAHULUAN

Islam merupakan agama yang suci yang diturunkan oleh Allah sejak permulaan sejarah kehidupan manusia lagi. Bermula dari Abu Bashar Adam a.s. sehinggalah kepada penyudah para Rasul, Muhammad s.a.w..

Islam adalah agama yang menjamin kesejahteraan hidup manusia sepenuhnya sama ada di dunia mahupun di akhirat, dan merupakan agama yang dapat memenuhi cita rasa manusia, merangkumi dan melengkapi semua aspek kehidupan manusia. Oleh kerana itulah maka agama yang suci ini perlu didokong dengan sepenuhnya, bukan hanya dijadikan simbol kepada sesebuah masyarakat atau negara, tetapi memerlukan penghayatan dan perlaksanaan yang menyeluruh. Untuk mencapai hasrat inilah maka mesti ada satu golongan manusia yang sanggup berkerja dan berkorban sepenuh masa untuk menyampaikan Islam sehinggalah Islam itu benar-benar difahami dan dilaksanakan di dalam masyarakat atau dengan bahasa yang lebih tepat ialah mesti ada orang yang berkerja untuk dakwah.

2.0 TUNTUTAN DAKWAH

Dakwah merupakan satu kewajipan ataupun satu tuntutan syara' yang telah difardhukan oleh Allah atas pundak individu muslim. Ini telah dijelaskan oleh Allah dalam firman-Nya:

"Katakanlah (wahai Muhammad): "Inilah jalanku, aku dan orang-orang yang menurutku, menyeru manusia umumnya kepada agama Allah dengan berdasarkan keterangan dan bukti yang jelas nyata. Dan aku menegaskan: Maha suci Allah (dari segala i'tikad dan perbuatan syirik); dan bukanlah aku dari golongan yang mempersekutukan Allah dengan sesuatu yang lain". [Yusuf:108]

Ayat ini jelas menunjukkan kepada kita bahawa Rasulullah s.a.w. telah berdakwah menyeru manusia mentauhidkan Allah atas dasar ilmu dan yakin.

Dakwah juga merupakan satu tuntutan Allah yang berkait rapat dengan keimanan setiap individu muslim. Keimanan tidak akan sempurna sehinggalah kerja-kerja dakwah terlaksana.

Imam Ibnu Kasir pernah menyebut di dalam tafsirnya ketika mentafsirkan ayat di atas: "Allah s.w.t. memerintahkan Rasulullah s.a.w supaya mengajak manusia mengikut jalan-Nya. Dengan kata lain bahawa kerja dakwah adalah merupakan jalan, dasar serta sunnah Allah. Dengn jalan ini manusia mesti diseru mentauhidkan Allah serta memerhati dan meyakini tanda-tandanya.

Setiap pengikut Rasulullah mestilah mengikuti jejak langkahnya berdakwah an menyampaikan Islam di atas basirah, serta yakin mengikut dalil-dalil yang benar sama ada syar'i atau 'aqli.

Sebagaimana yang telah dinyatakan, dakwah merupakan kewajipan yang tidak dapat tidak mesti dilaksanakan oleh setiap individu muslim. Perlaksanaan dakwah ini boleh dilakukan dengan dua cara:

2.1 Dakwah Fardi

2.2 Dakwah secara jema'ah (parti)

Kedua-dua bentuk ini telah disimpulkan oleh Allah s.w.t dalam firman-Nya:

"Dan hendaklah ada di antara kamu satu puak yang menyeru kepada kebajikan (mengembangkan Islam), dan menyuruh berbuat segala yang baik, serta melarang daripada segala perkara yang salah (buruk dan keji). Dan mereka yang bersifat demikian, ialah orang-orang yang berjaya". [Aali 'Imraan:104]

Imam Ibnu Kathir juga telah menyebut di dalam tafsirnya mengenai ayat ini, bahawa perlunya ada satu golonganyang memainkan peranan berkerja dalam medan dakwah. Sekalipu dakwah merupakan satu tuntutan kepada setiap individu muslim berkerja secara bersendiri (fardi), namun dalam satu-satu keadaan menjadi wajib kepada setiap individu bergerak melalui jema'ah (parti) serta mengorbankan sepenuh tenaga dan masa untuk jema'ah. Contohnya apabila dakwah tidak mampu dilaksanakan secara fardi.

Keadaan ini boleh kita lihat dalam suasana kekalutan yang berlaku dalam negara kita yang penuh dengan tribulasi dan penyelewengan yang tidak mungkin dapat dibendung dan diatasi secara fardi. Dengan ini memerlukan kepada kita menggabungkan sepenuh tenaga bersama Jema'ah Islamiah yang ada, dan berkerja sepenuh masa di dalamnya. Keadaan ini juga telah dilakukan di zaman Rasulullah s.a.w. dulu, yang mana baginda telah mengarahkan kepada penduduk Mekkah agar berhijrah ke Madinah, bagi tujuan menggembeling tenaga ummah dan membina kekuatan Islam dalam menghadapi musuh jahiliyyah.

Allah s.w.t. juga pernah menegaskan agar kita sentiasa bersatu dalam menyampaikan hak dan membanteras kemungkaran. Firman-Nya:

"Dan hendaklah kamu bertolong-tolongan untuk membuat kebajikan dan bertaqwa, dan janganlah kamu bertolong-tolongan pada melakukan dosa (maksiat) dan pencerobohan". [al-Maaidah:2]

Ini merupakan satu lagi hujjah yang dapat kita petik tentang betapa pentingnya menggabungkan diri dan berkerja untuk Islam.

Imam Abu Hanifah juga pernah menyebut, dan ini telah diriwayatkan oleh al-Jasas bahawa menjadi satu tuntutan berdakwah secara jema'ah dalam menyampaikan amar makruf dan nahi mungkar kepada ummah.

3.0 WAQI' UMAT ISLAM HARI INI

Kalau dilihat kepada kewajipan yang begitu besar serta waqi' ummah hari ini yang dilanda oleh berbagai-bagai keruntuhan, maka sudah sampai masanya untuk kita sama-sama menggembeling sepenuh tenaga dan mewakafkan diri untuk perjuangan Islam yang suci. Ummah Islam hari ini sudah jauh terpesong dari landasan Islam yang sebenar. Mereka sanggup mempertuhankan ideologi-ideologi barat, mendiking dasar-dasar jahiliyyah sehingga berlakunya runtuhan moral yang paling teruk dalan sejarah kehidupan manusia. Sehingga hari ini sudah ada manusia yang sanggup berzina dengan ibu bapa sendiri, membunuh anak kandung sendiri dan berbagai-bagai penyelewengan lain.

Sepatutnya inilah yang perlu kita sedari dalan suasana dunia yang begitu gawat, kita sepatutnya telah lama menyoal mengapakah ini semua berlaku dan siapakah yang bertanggung jawab? Secara ringkasnya apa yang berlaku adalah hasil daripada kurangnya manusia yang sanggup mewakafkan diri sepenuhnya untuk Islam. Kalau ada pun cuma berkerja sebagai mengisi masa kosong ataupun sekadar berselindung dari tohmah masyarakat. Kita dapati ramai orang yang lari dari tanggung jawab dakwah dan perjuangan Islam dengan berbagai-bagai alasan termasuklah mereka yang menggelarkan diri mereka sebagai ulamak, cendikiawan Islam dan sebagainya. Ramai dari mereka yang dikaburi mata sehingga akhirnya meninggalkan perjuangan yang suci dan sanggup menjadi peluru-peluru menentang Islam.

4.0 SEBAB-SEBAB MANUSIA MENINGGALKAN KERJA DAKWAH

4.1 Jawatan dan usaha mencari rezeki

Seorang da'ie terutamanya di kalangan pelajar-pelajar yang berada di pusat-pusat pengajian tinggi, biasanya bersemangat serta lantang melaungkan suara perjuangan semasa di bangku pelajaran, tetapi apabila mereka keluar dari pusat pengajian dan apabila sudah terikat dengan satu kerja atau menyandang sesuatu jawatan, periuk nasi lebih penting dari segala-galanya sehingga akhirnya mendorong mereka membatasi kegiatan dakwahnya dan mengurangi jihadnya dan kadang-kadang meninggalkan terus kerja dakwah.

4.2 Isteri/Suami dan Anak-anak

Sesdudah kita menerangkan bagaiman jawatan itu bertukar menjadi rintangan, yang tadinya sebagai wasilah muncul pula peranan perkahwinan dengan segala perkara yang berhubung dengannya.

Muncullah pula berbagai-bagai masalah dan bebanan yang memperdayakan untuk cenderung kepada kehidupan duniawi. Demikian juga isteri/suami dan anak-anak turut mengikat kita, sedangkan kita sibuk menguruskan hal-ehwal mereka serta memenuhi segala keperluan mereka, membuatkan kita risau memikirkan berbagai-bagai masalah untuk kepentingan kehidupan mereka. Semua ini memungkinkan pendokong-pendokong dakwah akan meninggalkan tugas dan kewajipan mereka.

Benarlah Allah Yang Maha Agung ketika mana berfirman:

"Wahai orang-orang yang beriman! Sesungguhnya ada di antara isteri-isteri kamu dan anak-anak kamu yang menjadi musuh bagi kamu; oleh itu awaslah serta berjaga-jagalah kamu terhadap mereka. Dan kalau kamu memaafkan dan tidak marahkan (mereka) serta mengampunkan kesalahan mereka (maka Allah akan berbuat demikian kepada kamu), kerana sesungguhnya Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani." [at-Taghabuun:14]

4.3 Mabuk Dunia dan Harta

Di sana ada lagi satu rintangan yang terdedah kepada sebahagian pendokong-pendokong dakwah. Rintagan ini memerlukan daya tahan yang keras kerana daya tarikannya juga sangat keras, iaitu terbuka pintu dunia kepada mereka, berkembangnya urusan mencari harta, mudah memperolehi harta sedikit demi sedikit sehingga menjadikan dirinya mabuk harta. Segala waktunya, usahanya, tenaga pemikirannya ditumpukan untuk mencari harta dan melonggokkannya. Akhirnya dia menjadi alat harta yang pada mulanya dicari untuk menjadi alat dakwah dan jihadnya.

Padahal harta yang sedikit tetapi mencukupi ianya lebih baik daripada harta yang banyak tetapi melalaikan.

4.4 Suara-suara Penghalang dan Negatif Yang Melemahkan

Sebahagian lagi rintangan-rintangan yang perlu kita perhatikan supaya kita tidak memandang ringan akan bahayanya, ialah suara-suara atau bisikan-bisikan yang menghalang dan melemahkan yang selalu dibisikkan kepada para pendokong dakwah.

Ia timbul dalam berbagai-bagai bentuk sama ada berbentuk nasihat atau tunjuk ajar. Ajaran-ajaran dan ancaman dari pihak yang mempunyai penyakit dalam hatinya atau dari golongan yang lemah semangat dan malap cita-citanya untuk meneruskan perjalanannya serta tidak sangggup memikul beban dakwah. Mereka lebih mementingkan kesenangan dan keselamatan daripada panas terik jihad dan nyalaan dakwah Islam ataupun hasutan-hasutan yang timbul dari musuh Allah yang sentiasa mengatur tipu daya untuk memalapkan dan terus memadamkan cahaya Islam dari muka bumi Allah ini.

Allah s.w.t menyuruh kita supaya berjaga-jaga dan membuka tembelang mereka dalam firman-Nya:

"Dan mereka pula (menghasut dengan) berkata: "Janganlah kamu keluar beramai-ramai (untuk berperang pada musim panas ini)". Katakanlah (wahai Muhammad): "Api neraka jahannam lebih panas membakar," Kalaulah mereka itu orang-orang yang memahami". [at-Taubah:81]

"Mereka juga yang mengatakan tentang hal-hal saudaranya (yang telah terbunuh di medan perang Uhud), sedang mereka sendiri tidak turut berperang: "Kalaulah mereka taatkan kami (turut menarik diri) tentulah mereka tidak terbunuh". Katakanlah (wahai Muhammad): "Jika demikian hindahrkanlah maut dari diri kamu, jika betul kamu orang-orang yang benar". [Aali 'Imraan:168]

4.5 Kekerasan Hati Akibat Telah Lama Berehat

Ini adalah satu lagi rintangan yang memerlukan kepada kewaspadaan kerana ia akan muncul secara perlahan-lahan dan tanpa disedari oleh pendakwah-pendakwah, iaitu kekerasan hati lantaran telah lama berenggang dari kegiatan dakwah lalu lemah dan kemahuannya beransur-ansur hilang untuk terus bergiat dan berusaha dalam urusan dakwah dan akhirnya padam di dalam dirinya.

Hatinya semakin hari semakin berkarat sehingga tatkala membaca al-Quran hatinya tidak mendapat sebarang kesan, sembahyang tanpa khusyuk, kadang-kadang lupa terus mengerjakan sembahyang tanpa ada rasa berdosa dan bersalah.

Mereka telah hilang sifat sebagai seorang mukmin yang telah digambarkan oleh Allah dalam firman-Nya:

"Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu (yang sempurna imannya) ialah mereka yang apabila disebut nama Allah (dan sifat-sifat-Nya) gementarlah hati mereka; dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya, menjadikan mereka bertambah iman, dan kepada Tuhan mereka jualah mereka berserah". [al-Anfaal:2]

5.0 PENYELESAIAN KEPADA MASALAH INI

Di sini dibawa beberapa penyelesaian kepada masalah ini, walaupun tidak semua dapat dikumpulkan dalam risalah yang ringkas ini tetapi ianya sebagai kesimpulan yang boleh digunakan untuk kembali berkerja dengan Islam dan mengorbankan segala usaha dan tenaga di atas jalan-Nya.

5.1 Kembali Kepada Perintah Allah Dan Mengenali Tanggung jawab Diri

Sebagaimana yang telah kita maklum bahawa kita adalah satu ummah yang dicipta oleh Allah s.w.t untuk memikul bebanan Islam sebagaimana firman-Nya:

Menyedari hakikat inilah maka tugas ini adalah tugas kita tanpa boleh kita berikan sebarang alasan untuk meninggalkannya. Kita juga sepatutnya memiliki sifat-sifat mukmin yang sejati sebagai senjata menentang kemungkaran dan menjadi benteng dalam kerja-kerja dakwah. Firman Allah s.w.t.:

"Wahai orang-orang yang beriman! Sesiapa di antara kamu yang berpaling tadah daru ugamanya (jadi murtad), maka Allah akan mendatangkan suatu kaum yang Ia kasihkan mereka dan mereka juga kasihkan Dia; mereka pula bersifat lemah-lembut terhdap orang-orang yang beriman dan berlaku tegas gagah terhadap orang-orang kafir, mereka berjuang dengan bersungguh pada jalan Allah, dan mereka tidak takut kepada celaan orang yang mencela. Yang demikian itu adalah limpah kurnia Allah yang diberikan-Nya kepada sesiapa yang dikehendaki-Nya; kerana Allah Maha Luas limpah kurnia-Nya, lagi meliputi pengetahuan-Nya". [al-Maa'idah:54]

5.2 Mengikhlaskan Diri Kepada Allah

Setelah kita memahami dengan sebenarnya konsep-konsep ikhlas maka dengan ini akan lahirlah dalam diri kita untuk berkerja dan mengorbankan sepenuh tenaga untuk agama Allah. Bukan berkerja semata-mata untuk mendapat habuan sementara atau "udang di sebalik batu". Kita mesti memahami dengan betul maksud dari firman Allah:

"Padahal mereka tidak diperintahkan melainkan supaya menyembah Allah dengan mengikhlaskan ibadat kepada-Nya, lagi tetap teguh di atas tauhid; dan supaya mereka mendirikan sembahyang serta memberi zakat. Dan yang demikian itulah Agama yang benar". [al-Bayyinah:5]

5.3 Mengharapkan Ganjaran Daripada Allah Semata-mata

Setiap pendokong dakwah atau gerakan mestilah meyakini bahawa setiap kerja atau setiap langkah yang mereka lakukan bukanlah sia-sia, walaupun pada zahirnya mereka tidak mendapat apa-apa ganjaran daripada manusia, mereka tidak mendapat kedudukan dan tempat yang tinggi di mata manusia namun Allah tetap akan membalas usaha mereka itu, malah lebih dari apa yang mereka harapkan kerena janji Allah tetap benar di dalam firman-Nya:

"Tidaklah patut bagi penduduk Madinah dan orang-orang yang disekeliling mereka dari orang-orang 'Araab ketinggalan daripada (turut berperang bersama) Rasulullah; dan tidaklah patut mereka mengasihi diri mereka sendiri dengan tidak menghiraukan Rasulullah. Yang demikian kerana sesungguhnya (tiap-tiap kali) mereka merasai dahaga, dan meresai penat lelah, dan juga merasai lapar (dalam perjuangan) pada jalan Allah; dan (tiap-tiap kali) mereka menjejak sesuatu tempat yang menimbulkan kemarahan orang-orang kafir; dan juga (tiap-tiap kali) mereka menderita sesuatu yang mencederakan dari pihak musuh-melainkan semuanya itu ditulis bagi mereka: (pahala) amal yang salih. Sesungguhnya Allah tidak menghilangkan pahala orang-orang yang berusaha memperbaiki amalannya.

Dan tidak pula mereka membelanjakan sesuatu perbelanjaan yang kecil, atau besar; dan tidak mereka melintasi sesuatu lembah, melainkan ditulis pahala bagi mereka, supaya Allah membalas dengan balasan yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan". [at-Taubah-120&121]

Dengan keyakinan yang teguh inilah boleh mendorong setiap pendokong gerakan Islam untuk menempuh setiap rintangan dan keperitan serta ranjau-ranjau dalam perjalanan dakwha Islamiyan.

Dipetik dari kertas kerja

MEWAKAFKAN DIRI UNTUK ISLAM SATU TUNTUTAN

Perkembangan ilmu Usul Fiqh...

2007-04-30T12:23:00.000+08:00

Dengan Nama Allah Yang Maha Pengasih Lagi Maha Penyayang....
Selawat dan salam dikirimkan buat Rasulullah s.a.w., para sahabat dan ahli keluarga baginda yang telah merintis jalan dakwah Islamiyah. Sesunggunya mereka sangat berjasa kepada kita generasi yang hidup di akhir zaman. Semoga kita semua dapat mengecap manis hidayah yang ditinggalkan oleh mereka.

Saya ingin membuka pengajian Usul Fiqh di dalam blog saya ini. Bagi saya ia bukan semata2 memenuhi ruang yang masih kosong, lebih dari itu saya ingin memenuhi ilmu ini dalam kekosongan jiwa saya. Semoga ia memeberi manfaat pada diri saya khususnya dan semua para pembaca. Sesungguhnya saya merasakan dalam diri betapa kurangnya sumbangan saya untuk Islam. Lantaran itu saya berusaha mewujudkan keinsanan diri saya supaya ia boleh dimanfaatkan oleh Islam hendaknya... Semoga Allah memberkati niat dan usaha saya dan menjadikan saya seorang mujahidah yang istiqomah.

Kitab Usul Fiqh yang bakal diterjemahkan ini merupakan sebuah kitab karangan Dr Surya bt Mahmood Abdul Fatah. Beliau adalah salah seorang pensyarah di Kuliah Pengajian Islam dan Bahasa Arab, Universiti al-Azhar Kaherah. Semoga Allah merahmati beliau dan mengganjari usahanya dengan ganjaran yang setimpal.

PENDAHULUAN

Sesungguhnya ilmu Usul Fiqh merupakan ilmu yang menerangkan tentang manhaj (jalan-jalan) yang dilalui oleh para imam mujtahid dalam pengeluaran hukum-hukum syariat daripada nas-nas. Berdasarkan manhaj itu juga mereka mengeluarkan sebab musabab yang terbina di atasnya hukum-hakam, menyentuh maslahat-maslahat yang dikehendaki oleh perundangan yang bijaksana, yang ditunjukkan oleh al-Quran al-Karim, bahkan dijelaskan juga oleh Sunnah kenabian dan petunjuk Muhammad s.a.w..

Berdasarkan kenyataan ini, Ilmu Usul Fiqh adalah himpunan kaedah-kaedah yang menerangkan kepada ulamak Fiqh cara-cara pengeluaran hukum-hakam dari dalil-dalil syara'.

Cara-cara tersebut didapati sama ada dalam bentuk lafzi (yang tersurat) seperti mengetahui dalil syar'ie yang berbentuk lafaz yang mengandungi makna dan pengeluaran hukumnya, dan cara penyelarasan di antara dalil-dalil tersebut ketika berlaku pertentangan zahirnya atau perbezaan sejarahnya.

Ataupun ia didapati secara maknawi (yang tersirat) seperti mengeluarkan sebab musabab daripada nas-nas dan keumumannya, menerangkan cara-cara pengeluaran sebab musabab tersebut yang menepati manhaj untuk mengetahuinya...

Dan demikian juga Ilmu ini menjelaskan dalil syariat dalam setiap pentaklifan yang berbentuk amalan-amalan, yang mana ia telah dilakarkan oleh manhaj tersebut untuk mengetahuinya, dan telah dihadkan sempadan-sempadan bagi ulamak Fiqh yang mujtahid supaya dia menyelusuri jalan yang jelas dalam pengeluaran hukumnya.

PERKEMBANGAN ILMU USUL FIQH

Ilmu Usul Fiqh merupakan antara ilmu-ilmu yang muncul di akhir kurun ke-2 Hijrah iaitu selepas zaman Rasul, sahabat dan para tabi'in. Yang demikian itu kerana pada zaman Rasulullah s.a.w. setiap hukum diambil daripada Baginda dengan apa yang diwahyukan dari al-Quran, dan apa yang diterangkan oleh Nabi s.a.w dengan ucapannya atau perbuatannya atau pengakuannya tanpa berhajat kepada penggunaan usul atau kaedah pada yang demikian itu. Sesunggunya Nabi s.a.w sendiri yang menjawab pertanyaan orang yang bertanya, menghukum di antara orang yang bermusuhan, membentuk hukum jika terdapat keperluan dan tuntutan terhadapnya daripada undang-undang yang diwahyukan kepada Baginda atau dengan ijtihadnya, dan adalah wahyu pada ketika itu turun dengan sebab sama ada menguatkan dan mengakui hukum yang dikeluarkan Nabi atau memperbetulkannya.

Contoh yang berlaku pada peperangan Badar, terdapat sebahagian kuffar yang menjadi tawanan orang-orang Islam. Maka para sahabat bertanya Rasulullah s.a.w tentang hukuman terhadap tawanan ini. Maka Abu Bakar berkata: Kaummu dan ahlimu tinggalkanlah sebahagian mereka semoga Allah menerima taubat mereka, dan ambillah daripada mereka fidyah agar dengannya engkau dapat menguatkan sahabat-sahabatmu. Sedangkan Umar r.a berkata: Mereka membohongi engkau, mengusir engkau dari negerimu, maka lawanlah mereka dan bunuhlah mereka, mereka itu umat yang kufur sedang Allah mengayakanmu daripada fidyah.

Maka Rasulullah s.a.w berijtihad dan memilih pandangan Abu Bakar iaitu dengan mengambil bayaran fidyah. Lantaran itu turunlah wahyu mencela keputusan Nabi itu dan menyatakan bahawa yang benar bukan cadangan Abu Bakar. Firman Allah taala: "Tidaklah patut bagi seorang nabi mempunyai orang-orang tawanan sebelum ia dapat membunuh sebanyak-banyaknya di muka bumi. Kamu menghendaki harta benda dunia (yang tidak kekal), sedang Allah menghendaki (untuk kamu pahala) akhirat. dan (ingatlah), Allah Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana." [al-Anfal:67].

bersambung...

زنا ورمى وأكل بالباطل .. فهل من توبة؟

2007-04-25T12:52:00.000+08:00

موقع القرضاوي/ 12-4-2007

تلقى فضيلة العلامة الدكتور يوسف القرضاوي رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين سؤالا مفاده : ما قولكم في شخص ما، سواء ارتكب شيئًا من الأمور التي سأذكرها أم ارتكبها جميعًا، وهي: فاحشة الزنا وما شابهها، رمي المحصنات، وأكل أموال الناس بالباطل، مع الاعتبار بأن مرتكبها تاب إلى الله توبة نصوحًا، وأما فيما يتعلق بأكل الأموال بالباطل، فأنه لا يستطيع رد ما أخذه من الناس، لعدم توفره معه، سواء أكان قليلا أم كثيرًا؟

وردا على ذلك، قال العلامة القرضاوي؛

بسم الله ، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبعد؛

هذه الجرائم الثلاث التي يسأل عنها الأخ وهي : جريمة الزنا، أولا، فهذه يتوب إلى الله عنها، ويندم ويستغفر الله عز وجل، ويعزم عزمًا صادقًا على ألا يعود لمثل هذا الذنب أبدًا، كما لا يعود اللبن إلى الضرع।

بعض العلماء شددوا وقالوا: لابد أن يذهب إلى أهل المزني بها ويستسمحهم لأن هذا أمر يتعلق بحقوق العباد، فلابد أن يسامح العباد في حقهم، ومعنى هذا أن يذهب الرجل إلى من يريد أن يستسمحه فيقول له: لقد زنيت بامرأتك أو بابنتك فاصفح عني وسامحني॥ طبعًا، هذا شيء لا يعقل حدوثه، لأن ذلك الرجل سوف يقتله أو يفعل به الأفاعيل।

ولهذا حقق المحققون أن التوبة من الزنا تكون بين المرء وخالقه تعالى। فإذا تاب وأناب وندم واستغفر، فالمرجو أن يغفر الله له ويعفو عنه.

أما رمي المحصنات الغافلات العفيفات المؤمنات، فهذه جريمة كبيرة وهي من السبع الموبقات، المهلكات في الدنيا والآخرة. وقد قال الله تعالى:( إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ. يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)(النور23-24 ) الاية

وجعل الله على القذف عقوبة تعرف بحد القذف في الدنيا وهو ثمانون جلدة وهذه عقوبة مادية، ولا تقبل شهادة القاذف، بعد ذلك، وهذه عقوبة مدنية أدبية، حيث يسقط اعتباره وتنزع عنه الثقة فلا تقبل شهادته، وعقوبة دينية أخرى وهي قوله تعالى (وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ)(النور:4) أي أن يوصم القاذف بالفسق.. (إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ)(النور:५

ولكن بماذا تكون التوبة هنا؟

اختلف الفقهاء والأئمة…

فهنا حق لله عز وجل، وحق للمرأة المقذوفة.
فإن كان قال فيها أمام ملأ، فلابد أن يكذب نفسه أمام هذا الملأ، حتى يرضى الله تعالى عنه। أو يذهب إلى صاحبة الحق ويستسمحها॥

أما أن يفضح عرضها، ويقول فيها كلامًا يسير مسير الريح في كل مكان، ويبقى وصمة عليها وعلى أسرتها، وعلى ذريتها من بعدها، ثم يقول: تبت إلى الله॥ فهذا لا يكفي। لا بد من تكذيب نفسه، والاعتراف بأنه كذب عليها، أو استرضاء صاحبة الحق..فصاحب الحق له أن يسمح.. وإلا قدم نفسه ليجلد الثمانين جلدة، ويتوب إلى الله بعد ذلك.. فتقبل توبته.

أما أكل أموال الناس بالباطل، وبطرق غير مشروعة॥

فأقول: بأن الحقوق المالية لابد أن ترد إلى أصحابها، حتى الشهادة في سبيل الله، لا تكفر هذا الحق للآدمي॥ إنه ليس أعظم من أن يستشهد الإنسان في سبيل الله، ومع هذا فإن النبي صلى الله عليه وسلم حينما سأله سائل: يا رسول الله، إذا قتلت في سبيل الله تكفر عني خطاياي؟ قال نعم। ثم استدعاه وقال له: ماذا قلت آنفًا؟ قال: قلت كذا.. قال:( إلا الدَّين.. أخبرني بذلك جبريل آنفًا) رواه مسلم . الديون، والتبعات، لابد أن ترد إلى اصحابها.

فكونه يأكل أموال الناس عن طريق الرشوة أو الغصب، أو النهب، أو الغش، أو أي طريقة من الطرق المحرمة، ثم يقول: تبت إلى الله॥أو يحج، أو يجاهد ويستشهد..لا.. لابد من رد هذه الحقوق المالية حيث لا تسامح من هذه الناحية।

فإن كان عاجزًا، فليذهب إلى أصحاب الحقوق، ويسترضيهم لعلهم يرضون عنه، فإن لم يرضوا، فإنه لابد أن ينوي بنفسه أنه كلما قدر على شيء دفعه إلى أصحاب الحق।

فإذا مات، ولم يكمل ما عليه من هذه الحقوق، تولى الله إرضاء خصومه يوم القيامة، والله عفو غفور.

***********************************************

Dr. Yusuf al-Qardhawi telah diajukan soalan tentang seorang individu yang melakukan dosa sama ada dia melakukan salah satu daripadanya atau melakukan kesemuanya. Iaitu dosa2 zina, menuduh wanita2 yang terpelihara, memakan harta manusia secara batil. Sekiranya pelaku dosa tersebut telah bertaubat dg taubat nasuha atas dosa2 tadi, akan tetapi pada perkara yang berkaitan dengan mengambil harta manusia secara batil- dia tidak punya kemampuan untuk memulangkan harta tersebut sama ada banyak atau sedikit. Adakah taubatnya diterima?

*******

Bagi menjawab persoalan ini, Dr Yusuf berkata:

Dengan nama Allah, dan segala puji bagi-Nya, juga selawat dan salam atas Nabi s.a.w.,

Tentang tiga dosa ini yang telah ditanya oleh saudara iaitu: yang pertama: dosa zina. Dosa ini hndaklah si pelaku bertaubat kepada Allah, menyesal dan memohon keampunan-Nya, serta berazam dengan azam yang benar untuk tidak mengulangi dosa ini lagi selamanya, sebagaimana susu yang tidak kembali ke kantungnya semula.

Sebahagian ulamak betegas dengan mengatakan: Tidak dapat tidak lelaki itu mesti pergi kepada keluarga wanita yang dizinanya dan meminta maaf kerana sesungguhnya perkara ini berkaitan dengan hak sesama manusia, maka tidak dapat tidak hendaklah dia memohon maaf tentang hak teman yang telah dicabuli. Ini bermakna ia harus pergi menemui keluarga wanita itu dan berkata kepadanya: Sesungguhnya aku telah berzina dengan isterimu/anakmu maka maafkanlah aku.

Akan tetapi perkara ini tidak masuk akal/mustahil berlaku.Kerana pasti kelurga wanita tadi akan membunuhnya atau melakukan sesuatu terhadapnya. Jadi jika diabertaubat kepada Allah, menyesal dan memohon ampun, diharapkan semoga Allah mengampunkan dosanya dan memaafkannya. Maka berdasarkan kenyataan ini, para ulamak mentahqiqkan bahawa taubat zina berlaku di antara hamba dan Tuhannya sahaja.

******

Adapun dosa menuduh perempuan2 yang terpelihara, dosa ini adalah di antara 7 dosa besar yang membinasakan di duni adan khirat. Sesungguhnya Allah telah berfirman: "Sesungguhnya orang-orang yang menuduh perempuan2 yang terpelihara kehormatannya, yang tidak terlintas memikirkan sebarang kejahatan, lagi yang beriman, akan dilaknat oleh Allah di dunia dan akhirat, dan mereka pula akan beroleh azab seksa yang besar; pada hari lidah mereka dan tangan mereka serta kaki mereka menjadi saksi atas diri mereka sendiri, tentang segala yang telah mereka lakukan." [an-Nuur:23-24]

Dan Allah taala telah menjadikan ke atas dosa qazaf ini hukuman yang dikenali sebagai had qozaf di dunia dengan 80 kali sebat sebagai hukuman material, dan tidak diterima penyaksian penuduh sesudah itu sebagai hukuman tata tertib yang mana telah gugur kepercayaan terhadapnya, dan hukuman lain yang berbentuk keagamaan iaitu firman Allah taala: "Dan merekalah orang2 yang fasik" [an-Nuur:4] iaitu diaibkan penuduh denga gelaran fasiq... "Kecuali orang2 yang bertaubat sesudah itu (dari kesalahan yang tersebut) serta memperbaiki amalannya, maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun, lagi Amat Mengasihani." [an-Nuur:5]

Akan tetapi bagaimanakah taubat boleh berlaku?

Para fuqaha' telah berselisih pendapat...

Maka di sini terdapat hak Allah dan hak wanita yang dituduh. Sekiranya lelaki tersebut menyatakan tuduhan di hadapan sekumpulan manusia maka hendaklah dia mendustakan dirinya di hadapan kumpulan tersebut hinggalah Allah redha kepdanya dan hendaklah dia meminta redha wanita itu. Adapun sekiranya dia mencemarkan maruah perempuan itu dg menyebarkan setiap tempat, sehingga kekal keaiban ke atas dirinya, keluarganya dan anak2nya sesudah itu, maka hendaklah dia mendustakan dirinya dan mengakui bahawa dia sebenarnya telah berdusta ke atas wanita itu dan meminta keredhaannya... Bagi wanita tersebut sama ada memaafkan atau membawa ke muka pengadilan dengan mengenakan hukuman 80 kali sebatan. Sesudah itu apabila dia bertaubat, maka taubatnya diterima.

*********

Adapun dosa memakan harta manusia denga cara yang salah dan tidak disyariatkan, maka aku berkata: bahawa hak2 kebendaan (harta) mestilah dipulangkan kepada tuannya hatta orang yang syahid di jalan Allah sekalipun. Tidak akan terhapus hak anak Adam ini sekalipun daripada orang yang mati syahid di jalan Allah. Nabi s.a.w. telah ditanya oleh seorang sahabat: "apabila aku terbunuh di jalan Allah adakah dihapuskan segala kesalahanku?" Jawab Nabi: "Ya" kemudian Nabi s.a.w memanggil semula sahabat tadi dan bertanya: "Apa yang aku kata tadi" jawab sahabat "Kamu kata bagini" sabda Nabi: "Melainkan hutang, Jibril mengkhabarkan kepadaku sebentar tadi" [riwaya Muslim] yakni hutang2 hendaklah dibayar kepada tuannya.

Jika keadaannya memakan harta orang lain dengan jalan rasuah, rompak, rampas atau menipu kemudian dia mengerjakan haji, berjihad dan syahid, dan berkata: "aku telah bertaubat kepda Allah" tidak... dia mesti memulangkan hak2 ini kerana tiada tolak ansur dalam soal harta.

Sekiranya dia tidak mampu, maka hendaklah dia menemui pemilik harta tersebut, meminta maaf moga2 mereka akan meredhainya. Sekiranya pemilik tersebut tidak redha, maka hendaklah dia berazam memulangkan hak tersebut bila mampu.

Sekiranya dia mati sebelum sempat melangsaikan hutang itu, Allah akan memohon keredhaan untuknya di hari kiamat. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun.

~wallahu a'lam~